Storia e costruzione
Storia
Storia della costruzione
In un luogo di importanza storica, ovvero dove i Romani si insediarono a Utrecht, il vescovo Bernoldo fondò la Pieterskerk. Questa chiesa romanica fu costruita in tufo tra il 1040 e il 1048 e le fu data la forma di una basilica cruciforme. Quando la chiesa fu inaugurata nel 1048, l'edificio era costituito da una navata centrale con un cleristorio, due navate laterali più basse, un coro e cappelle. Molti dei materiali da costruzione furono trasportati via nave dall'Eifel tedesco a Utrecht. Ciò valeva anche per le dieci colonne rosa-rosse, ciascuna realizzata da un unico pezzo di arenaria. Le colonne erano coronate da un capitello cubico, che secondo alcuni è una caratteristica del committente, il vescovo Bernoldo. La chiesa fu inoltre dotata di due torri, ma la costruzione iniziò solo nel 1048.
Come per tutte le chiese, anche la Pieterskerk subì dei restauri. Ad esempio, durante il XIII e il XIV secolo, diverse parti furono ristrutturate in uno stile architettonico più recente, il gotico. Il transetto assunse un aspetto gotico, le finestre furono dotate di finestre ad arco acuto e trafori, e anche la cappella meridionale romanica (San Nicola) fu ristrutturata in stile gotico. La cappella settentrionale ha mantenuto il suo aspetto romanico.
Poco dopo il 1500 fu costruita la Pieternellenkapel, che nel 1638 fu trasformata da cappella a concistoro. Le pareti in mattoni contengono resti di sculture rinvenute in vari punti della chiesa durante un restauro. Nel 1649, l'architetto Gijsbert Th. van Vianen costruì una sala capitolare grande e una piccola sul lato sud della chiesa. In precedenza, su quel sito sorgeva una cappella, già utilizzata come sala capitolare nel XVI secolo. La mensola del camino marmorea del 1650 è particolare, con un dipinto di Adam Willaerts raffigurante la vocazione di Pietro.
La Riforma
Nel corso del XVI secolo, l'insoddisfazione per varie pratiche all'interno della fede cattolica aumentò. Teologi di fama come Giovanni Calvino e Martin Lutero volevano riformare il cattolicesimo, ma loro e i loro seguaci furono ostacolati. Alla fine, si verificò una frattura tra i cattolici e i seguaci della nuova fede, i protestanti. Nel 1566, l'insoddisfazione nei Paesi Bassi portò al cosiddetto Beeldenstorm, l'assalto su larga scala di chiese e altri edifici religiosi in cui furono distrutte statue e altre opere d'arte. Alla fine, i protestanti vinsero: nel 1580, la pratica del cattolicesimo fu ufficialmente vietata dal consiglio comunale di Utrecht.
Le chiese e i monasteri furono chiusi o ceduti ai protestanti, così come gli
Pieterskerk. La chiesa fu spogliata di statue, dipinti e oggetti liturgici. Per un certo periodo sembrò che la chiesa sarebbe stata demolita, ma ciò fu impedito. Il restauro degli interni iniziò lentamente. Un cambiamento importante fu la rimozione del coro dietro un muro. Solo negli anni '60 il muro fu rimosso e il coro tornò visibile e in uso. Il coro alto ha un pavimento piastrellato del 1413. Gli spazi dove un tempo si trovavano altari e banchi sono stati riempiti con mattoni.
La grande tempesta del 1674
Dopo tre gravi incendi (1076, 1148 e 1279), un proiettile che colpì la chiesa e ne distrusse l'organo (Assedio di Vredenburg, 1576-1577) e la devastazione dell'interno durante la Riforma, il disastro successivo per la Pieterskerk avvenne il 1° agosto 1674. Una violenta tempesta si abbatté sui Paesi Bassi, causando ingenti danni. Tra le chiese di Utrecht, la Domkerk, la Jacobikerk, la Pieterskerk e la Buurkerk furono le più colpite.
Parti delle torri della Pieterskerk crollarono, danneggiando gravemente il tetto, il resto della facciata ovest e l'organo.
Il consiglio ecclesiastico chiese al consiglio comunale un aiuto finanziario, ma gli fu risposto "no". Il consiglio comunale riteneva che le torri dovessero essere completamente demolite, dopodiché i mattoni avrebbero potuto essere venduti. Con il ricavato della vendita, il consiglio ecclesiastico avrebbe poi potuto pagare il restauro. Ciò alla fine avvenne, dopodiché nel 1677 fu realizzata una nuova facciata in mattoni, progettata da Gijsbert Th. van Vianen. Invece di costruire nuove grandi torri, ne fu costruita una più piccola sul tetto. Anche la casa del sagrestano fu spostata nella cappella laterale settentrionale. Questa casa fu successivamente ampliata con diverse stanze nel coro.
La cripta con il sarcofago del vescovo Bernoldo
La Pieterskerk è una delle poche chiese dei Paesi Bassi ad avere una cripta. La cripta della chiesa è raggiungibile tramite una scala nella Noorderkapel. Si trova sotto il coro alto ed è costituita da uno spazio a volta con colonne in arenaria con capitelli cubici. Le colonne sono decorate con motivi alternati a zigzag, a spina di pesce e a spirale. Il riempimento delle finestre con vetri rotondi colorati risale al restauro del 1953-1970.
Nel 1952, il sarcofago del vescovo Bernoldo, morto nel 1054, fu collocato nella cripta. Era stato scavato nel coro, ma non era la prima volta. Quando la comunità vallone si trasferì nella Pieterskerk nel 1656, fece scavare parte del coro per rendere la chiesa più adatta alle proprie funzioni. Durante i lavori, fu ritrovato il sarcofago. Dopo averlo studiato e descritto, fu ricollocato. Quasi 300 anni dopo, si decise di scavare nuovamente il sarcofago e collocarlo questa volta nella cripta.
Facendosi seppellire nella Pieterskerk, il vescovo Bernoldo si discostò dalla consuetudine. Normalmente, i vescovi venivano sepolti nella chiesa principale della diocesi: la Domkerk di Utrecht. Il calice, la patena e l'anello rinvenuti nel sarcofago si trovano al Museum Catharijneconvent, così come un medaglione con le reliquie del vescovo (un frammento di osso, una tunica e dei capelli).
Una tomba speciale
Quando nel 1969 fu installato un impianto di riscaldamento, fu scoperta una cripta funeraria del XIV secolo. A causa dell'installazione, la cripta non poteva rimanere al suo posto e si decise quindi di collocarla fuori terra. La cripta fu posta sotto l'organo ed è ancora visibile oggi.
L'interno della tomba è dipinto. Sulla parete occidentale, Cristo è raffigurato sulla croce, con una figura ai lati. Sulla parete orientale, Santa Caterina d'Alessandria è raffigurata con i suoi attributi, una ruota e una spada. Calpesta una figura, probabilmente l'imperatore Massenzio, che la fece giustiziare. La parete meridionale contiene un'immagine del defunto, probabilmente un diacono, inginocchiato davanti all'apostolo Pietro. Sulla parete settentrionale, l'apostolo Paolo è raffigurato con la sua spada. Le quattro scene sono collegate da viticci con fiori. I dipinti sono particolari, ma anche molto danneggiati. Questo perché la tomba fu utilizzata più volte e subì danni durante l'installazione di un impianto di riscaldamento nel 1929.
La Cappella di San Nicola (Cappella del Decano)
La cappella gotica di San Nicola risale al 1310 circa e fu costruita in parte con le pietre della sua precedente cappella romanica. Durante i restauri del 1953-1970, la cappella fu spogliata dell'intonaco e furono ritrovati anche i resti di un variopinto pavimento piastrellato del XIV secolo. Le piastrelle furono cotte a Utrecht e alcune di esse sono decorate con gigli francesi. Le mensole della volta sono scolpite a forma di teste caricaturali. Una delle chiavi di volta della volta è costituita da un volto maschile, da cui spuntano viticci con foglie. Simboleggia il Logos, la Parola di Dio.
La cappella è anche chiamata Cappella del Decano, perché vi furono sepolti molti decani del capitolo. Durante i restauri, in questa cappella furono collocate lapidi provenienti da varie parti della chiesa. Diversi dipinti furono resi nuovamente visibili, tra cui una preghiera in caratteri del XVI secolo e i resti di una scena di crocifissione. La pala d'altare nella cappella risale al 1554. Al centro, sono raffigurate la lapidazione di Santo Stefano e la leggenda della scoperta della sua tomba. Il pannello di sinistra raffigura Maria Egiziaca, quello di destra Cristo e Maria Maddalena in Corte.
La Cappella Settentrionale
La cappella settentrionale romanica fu divisa in due piani nel XII secolo, con il piano superiore accessibile tramite una porta nel coro. Questa disposizione pratica contribuì probabilmente allo spostamento dell'abitazione del sacrestano nella cappella dopo il crollo dei due campanili nel 1674. Il piano terra era arredato come cucina, al piano superiore si trovava il bagno. Dietro il muro che separava il coro dal resto della chiesa si trovavano le camere da letto della famiglia. Il soggiorno era ricavato in un'estensione. Fino al restauro del 1953-1970, la cappella settentrionale fungeva da abitazione del sacrestano.
Durante il restauro, è venuto alla luce un dipinto molto antico e particolare. Un'immagine dell'XI secolo di Cristo in una doppia mandorla, con due figure e bordi decorativi, è venuta alla luce quando la cappella è stata spogliata dell'intonaco. Un dipinto molto antico sembrava essere stato nascosto nel luogo che per secoli era stato adibito a bagno. Il dipinto è stato modificato dopo la sua creazione, ma le modifiche non sono state completate. Ciò potrebbe essere dovuto all'aggiunta di un pavimento nel XII secolo, che ha nascosto la vista del dipinto. La necessità di completarlo era quindi venuta meno.
Il grande restauro
Gran parte del carattere modesto e romanico della chiesa è stato conservato o reso nuovamente visibile grazie a un importante restauro avvenuto tra il 1953 e il 1970. Il proprietario della chiesa, la Chiesa Riformata Vallone, decise di farlo nel 1952. Questo restauro su larga scala ebbe luogo tra il 1953 e il 1970 (con un'interruzione di alcuni anni), durante i quali l'esterno e l'interno furono completamente ristrutturati.
La chiesa fu spogliata dell'intonaco, rivelando vecchie murature e antichi dipinti murali. Questi dipinti furono restaurati e altre parti, come le costole, furono riportate ai loro antichi colori. Inoltre, furono sostituite le pietre di tufo deteriorate, la struttura del tetto fu restaurata, le lapidi furono spostate, le finestre sigillate furono aperte e i trafori gotici furono ricostruiti.
Uno degli interventi più importanti per l'interno fu la rimozione del muro tra il coro e il resto della chiesa e degli ambienti che erano stati costruiti nel coro. Il coro fu così reso nuovamente aperto e accessibile, come era stato in origine. I gradini del coro maggiore, demoliti nel 1656, furono restaurati. I quattro rilievi del XII secolo rinvenuti durante il restauro si rivelarono adatti alle nicchie adiacenti ai gradini e vi trovarono la loro collocazione definitiva.
Delle dieci colonne originali, quattro sembravano troppo fragili. Furono sostituite da colonne di basalto nero, composte da tre parti e dipinte di rosa. Le colonne antiche sono state poi collocate contro la facciata ovest. Il resto delle colonne dell'XI secolo è stato conservato.
Utilizzo nel corso dei secoli
La Pieterskerk fu costruita nell'XI secolo come chiesa capitolare cattolica e servì come tale fino al 1580. Successivamente, servì come residenza e ospedale per i soldati (1583) e come chiesa per i soldati inglesi. Nel 1621, nel coro chiuso fu allestita una sala anatomica: il "theatrum anatonico dell'Illustre Scuola". Nel 1656, la Pieterskerk riacquistò la sua funzione religiosa quando il consiglio comunale di Utrecht la assegnò alla Chiesa Riformata Vallone. Prima di stabilirsi definitivamente nella Pieterskerk, la comunità religiosa aveva celebrato le sue funzioni nella Janskerk. Nel 1672, la chiesa fu requisita dalle truppe francesi, che la utilizzarono come magazzino. In seguito, l'edificio ha ripreso a svolgere la funzione di chiesa fino ad oggi. La Chiesa Riformata Vallone acquistò la Pieterskerk nel 1823 e da allora ne è proprietaria. Oltre alla funzione religiosa settimanale, la chiesa è disponibile per matrimoni, concerti e altri eventi.
Interno
Una delle scoperte sensazionali per l'interno fu quella di quattro rilievi in arenaria del XII secolo, rinvenuti sotto il pavimento della chiesa nel 1965. Furono collocati sulle scale del coro maggiore, dove probabilmente si trovavano originariamente. La crocifissione è raffigurata all'estrema sinistra, il secondo rilievo mostra una figura seduta e una in piedi, il terzo un angelo presso la tomba vuota e il quarto tre donne (probabilmente le tre Marie). Tutti i rilievi presentano una bordatura con testo e resti dei colori originali.
In due nicchie del coro, rimaste chiuse per secoli, durante i restauri del 1953-1970 furono rinvenuti antichi dipinti. Il soggetto di uno di questi dipinti è oggi piuttosto delicato. Oltre alle stelle dorate su sfondo blu, sono raffigurate anche delle svastiche bianche (oggi spesso associate alle svastiche) su sfondo grigio. Anche perché si tratta di un dipinto dell'XI secolo, si è deciso di non rimuoverlo. In un'altra nicchia del coro fu rinvenuto un dipinto ornamentale, decorato con punti colorati su sfondo blu e fiori su sfondo verde.
Oltre alle nicchie, il coro è decorato anche con mensole a forma di teste e una chiave di volta a forma di volto maschile da cui spuntano viticci con foglie e fiori, a simboleggiare la Parola di Dio.
I dipinti intorno alle chiavi di volta del transetto si riferiscono al simbolismo della diffusione della Parola di Dio. Da nord a sud raffigurano i quattro padri della Chiesa (con mitra, bastone e libro), quattro angeli (con libro) e i quattro evangelisti (con libro).
Vari dipinti sono presenti anche sui due pilastri dell'incrocio. Il pilastro meridionale contiene una scena di crocifissione del XIV secolo. Sul pilastro settentrionale si trovano due dipinti del XV secolo: il martirio di Sant'Ippolito e, più in basso, una scena di crocifissione. Il dipinto inferiore è applicato sopra un dipinto ancora più antico raffigurante una crocifissione.
L'arredo della chiesa comprende un banco di rappresentanza, un pulpito e un banco capitolare del XVII secolo. Il banco capitolare raffigura gli stemmi dei cinque capitoli di Utrecht. I banchi nella navata della chiesa risalgono al XIX secolo.
Decorazioni speciali
Simbolismo sulle e attorno alle chiavi di volta del transetto
Le tre volte del transetto, risalenti al XIII secolo, presentano dipinti intorno alle chiavi di volta dal significato simbolico. Nella parte meridionale del transetto, illuminata, sono raffigurati i quattro evangelisti. Uno di loro porta visibilmente un libro. Il Vangelo fu scritto "nella Luce".
La diffusione del Vangelo tra il popolo avveniva "nell'oscurità". Questo è simboleggiato dai quattro Padri della Chiesa – Agostino, Girolamo, Gregorio e Ambrogio – con la loro mitra, il loro pastorale e il loro libro, nella parte settentrionale del transetto. Al centro, quattro angeli corrono con i libri in mano. Rappresentano la diffusione del Vangelo ai quattro venti.
Pulpito
Il pulpito in quercia del XVII secolo nella Pieterskerk è attualmente collocato sul lato nord del coro basso, ma in passato è stato spostato più volte, anche a causa di un incendio nella chiesa.
Il pulpito è decorato con un candeliere e un leggio in rame. La particolarità del pulpito è che sul bordo è posta una clessidra di vetro, in modo che la congregazione e il ministro possano tenere d'occhio l'"ora della predica".
Vicino al pulpito si trova la tomba del barone Louis Wolzogen de Meningstorf (1632-1690), professore di teologia e ministro della comunità vallone nella Pieterskerk tra il 1664 e il 1671. Era un uomo colorito, talentuoso e pieno di umorismo, con un aspetto impressionante dovuto al suo abbigliamento e alla parrucca in stile Luigi XIV, perfettamente adatti al pulpito. A Utrecht era conosciuto come l'avversario "liberale" dell'ortodosso Voetius. Per suo desiderio, fu sepolto dopo la morte nella Pieterskerk, vicino al pulpito. Durante i restauri della seconda metà del XX secolo, la tomba fu sgomberata, ma la sua lapide fu riposizionata accanto al pulpito.
Font
Poiché nelle chiese collegiate non si celebravano battesimi, in origine nella Pieterskerk non c'era alcun fonte battesimale.
Non si sa altro dell'attuale fonte battesimale della Pieterskerk se non che risale presumibilmente all'XI secolo e proviene dal Bonnefantenmuseum di Maastricht. Tuttavia, questo museo e gli archivi della Pieterskerk e del Catharijneconvent non forniscono ulteriori informazioni. Possiamo supporre che si tratti di un fonte battesimale romanico, scolpito in pietra dura, forse proveniente da una cava nelle Ardenne vicino a Namur. Il fonte fu probabilmente scolpito in loco e trasportato già pronto via nave attraverso la Mosa e altri fiumi fino ai Paesi Bassi settentrionali. Questa era la procedura per i fonti battesimali della Mosa in epoca romanica e gotica, di cui furono realizzati numerosi esemplari. Le quattro "teste" sulla curva del fonte probabilmente simboleggiano i quattro fiumi del paradiso, che secondo Genesi 2:10-14 sono: Pisone, Ghion, Tigri ed Eufrate. Il fonte battesimale poggia su una nuova base, realizzata negli anni '50 dallo scultore di Utrecht Pieter d'Hont.
Si sa molto di più del fonte battesimale attualmente conservato al Museo Catharijneconvent (ottagonale, anch'esso con quattro teste). La particolarità è che originariamente si trovava nella Pieterskerk. Nel XIX secolo, il fonte finì nelle mani di un collezionista e fu successivamente acquistato all'asta nel 1876 dal Museo Arcivescovile (Catharijneconvent). Il Catharijneconvent prestò il fonte alla Chiesa di Santa Caterina, ma attualmente è nuovamente visibile nel Catharijneconvent. Nel catalogo del Catharijneconvent si legge quanto segue sulle "teste a maschera" di questo fonte battesimale: la prima ha un copricapo aderente e sorride e mostra i denti; la seconda, con il labbro cadente, indossa un cappello che si restringe verso l'alto; la terza, con la bocca stretta, ha un berretto la cui estremità si ripiega in avanti; la quarta, anch'essa dall'aspetto serio, ha un copricapo rotondo e appiattito sul davanti.
Organo
Originariamente, l'organo era collocato in una galleria sul muro occidentale della chiesa. Quando questo organo fu gravemente danneggiato da una forte tempesta nel 1674, fu demolito. Solo nel 1729 fu installato un nuovo organo, questa volta collocato contro il muro che separava il coro dal resto della chiesa. Nel 1899, questo organo fu sostituito da uno nuovo, realizzato dal famoso organaro di Utrecht J.F. Witte. I suoni di questo organo furono uditi nella Pieterskerk fino al 1965. Per il restauro del 1953-1970, si decise di rimuovere il muro tra il coro e il resto della chiesa.
Ciò significava che l'organo doveva essere spostato in una posizione diversa, ma ciò non fu possibile, tra l'altro a causa delle sue dimensioni. P. Kluyver fu quindi incaricato di progettare un nuovo organo, che fu completato nel 1968. Fu collocato contro la parete occidentale, esattamente come era in origine. Sotto la galleria dell'organo è visibile un proiettile. Questo colpì la Pieterskerk durante l'assedio di Vredenburg nel 1576-1577 e distrusse l'organo. Oltre al grande organo, la chiesa ospita anche un organo a gabinetto del 1785 circa, opera di JP Künckel.
Orologi
La modesta campana della Pieterskerk (60 cm, 135 kg) è dedicata a Maria. Proveniva da un monastero fuori città dopo la Riforma e certamente non aveva mai avuto una funzione nella Pieterskerk stessa.
È la campana più antica di Utrecht. È appesa al campanile sopra l'incrocio dei canali della chiesa. Fu realizzata nel 1435 ed è attribuita a William Butendiic.
La sua iscrizione recita: 'ave maria gracia plena dominus tecum m cccc xxxv'. Ave Maria gracia virgo Dominus tecum MCCCCXXXV (Ave Maria, Vergine pietosa, il Signore sia con te. 1435).
campane che suonano
Campanello forte
Bibliografia
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- Archivio di Utrecht, accesso 220 Capitolo di San Pietro.
Testo: Marieke Lenferink e Lisa Olrichs
Fotografia: Maarten Buruma, Henk Jansen