Storia e costruzione
Storia
L'origine della Geertekerk
Quando a Utrecht furono concessi i diritti cittadini nel 1122, fu costruito un bastione per proteggere la città e i suoi abitanti. Originariamente, la Geertekerk si trovava all'esterno di questo bastione. Non è possibile stabilire con certezza in quale anno la chiesa fu abbandonata e una nuova chiesa fu costruita all'interno delle mura cittadine. Un documento del 1259 attesta che in quell'anno esisteva già una nuova chiesa. La demolizione della vecchia chiesa e la costruzione della nuova chiesa richiesero sicuramente diversi anni. Di conseguenza, si ritiene che il periodo di costruzione si sia attestato intorno al 1255-1259.
La nuova chiesa parrocchiale fu costruita a forma di sala romanica rettangolare ed era in gran parte realizzata in tufo. È possibile che per la costruzione della nuova Geertekerk siano state utilizzate pietre provenienti dalla precedente chiesa demolita. Dopotutto, costruire una nuova chiesa era un'impresa costosa. I capomastri resero la chiesa alta e larga quanto l'attuale navata e aggiunsero una torre. All'inizio del XIV secolo, la chiesa fu ampliata con un transetto e un coro. Più tardi, nello stesso secolo, furono create le navate laterali convertendo i muri perimetrali in pilastri. I passaggi tra i pilastri furono dotati di archi a tutto sesto per poter sostenere la muratura superiore.
Sebbene la chiesa fosse già stata significativamente rimaneggiata nel XIV secolo, l'edificio assunse la sua forma definitiva nel XV secolo. Le navate laterali furono dotate di portali, fu costruita una sacrestia e il campanile fu dotato di cappelle su entrambi i lati. La nuova sacrestia fu dotata di una volta a crociera in pietra. Le mensole che sostengono le nervature della volta furono realizzate a forma di volti, visibili ancora oggi.
La volta della Geertekerk
In alcune chiese e monasteri veniva costruito un eremo, in cui una reclusa si dedicava a Dio per il resto della sua vita. Non le era mai permesso di lasciare lo spazio. Un eremo era una piccola stanza, dotata di due finestre con sbarre. Una all'esterno, per poter portare cibo e bevande, e una all'interno della chiesa o del monastero, in modo che la reclusa potesse seguire le messe.
La maggior parte delle anacorete era di famiglia benestante e rinunciava al proprio patrimonio (che di solito veniva devoluto alla chiesa o al monastero) prima di essere rinchiuse. Avevano un rigido programma giornaliero e si dedicavano a lavori manuali, come la filatura e la tessitura, per provvedere al proprio sostentamento. A Utrecht c'erano quattro chiese con un eremo: l'ex Predikherenkerk, la Buurkerk, la Geertekerk e la Jacobikerk. Solo quest'ultima chiesa ha conservato il suo eremo. Questo rende la Jacobikerk l'unica chiesa nei Paesi Bassi ad avere un eremo oggi.
Nella Geertekerk, intorno al 1400, esisteva già una cripta a ridosso della chiesa. Questa si trovava sul lato sud del coro. Il vescovo Frederik van Blanckenheim (1394-1423) diede il permesso di far rinchiudere Agnes van Zantwijc nella cripta. In seguito, ricevette una lettera in cui si comunicava che sarebbe stata installata una piccola porta nella cripta per poterla assistere. Solo le donne potevano entrare. In seguito, tali porte furono utilizzate anche dalle donne che aiutavano le anacorete nei loro lavori manuali. Nel XIX secolo la cripta fu trasformata in una stazione dei pompieri, che fu demolita nel corso del XX secolo.
La Riforma
Nel corso del XVI secolo, l'insoddisfazione per varie pratiche all'interno della fede cattolica aumentò. Teologi di fama come Giovanni Calvino e Martin Lutero volevano riformare il cattolicesimo, ma loro e i loro seguaci furono ostacolati. Alla fine, si creò una frattura tra i cattolici e i seguaci della nuova fede, i protestanti. Nel 1566, l'insoddisfazione nei Paesi Bassi portò al cosiddetto Beeldenstorm, l'assalto su larga scala di chiese e altri edifici religiosi in cui statue e altri oggetti d'arte furono distrutti. Dopotutto, la Bibbia doveva essere al centro della loro fede e non il culto degli idoli.
Il 24 agosto 1566, una folla inferocita raggiunse la Geertekerk. I fedeli protestanti erano tornati da un sermone fuori dalla Tolsteegpoort e avevano distrutto le pale d'altare e le statue della Geertekerk durante il viaggio di ritorno in città. Il danno sembrò limitato, ma due giorni dopo si ripeté. La chiesa dovette chiudere per sette settimane per essere riparata. Nemmeno la Buurkerk, la Jacobikerk e la Nicolaaskerk furono risparmiate. Nel 1580, la pratica del cattolicesimo fu ufficialmente vietata dal consiglio comunale di Utrecht. Chiese e monasteri furono chiusi e/o ceduti ai protestanti. Fino a quell'anno, la Geertekerk aveva continuato a funzionare come luogo di preghiera cattolico. In seguito, l'edificio fu assegnato ai protestanti, che ne spogliarono statue e altari. Dopo la Riforma, la chiesa entrò in un lungo e turbolento periodo in cui cambiò destinazione d'uso più volte.
Restauri e modifiche
La Geertekerk fu restaurata e ricostruita più volte nel corso degli anni. Nel 1621, l'edificio era in pessime condizioni: il tetto dovette essere puntellato a causa del rischio di crollo. Nel 1720, si verificarono di nuovo gravi problemi. I pilastri cedettero e anche il tetto e le parti in legno dovettero essere riparati. Un anno dopo, la guglia fu sostituita.
Successivamente, tra il 1859 e il 1864, la Geertekerk fu oggetto di un'ampia ristrutturazione. L'edificio versava in pessime condizioni e il comune dovette intervenire più volte per evitarne il deterioramento a causa della mancanza di fondi. Nel maggio del 1864, i lavori principali furono completati. La modifica più importante fu la muratura delle aperture tra i pilastri, che separavano la navata centrale da quelle laterali. Questo creò delle pareti divisorie tra i diversi spazi. La luce naturale raggiungeva la navata centrale solo attraverso gli abbaini. La maggior parte dei pilastri in tufo risalenti al Medioevo fu demolita.
Dopo il restauro, la cui qualità fu deludente, le condizioni della chiesa peggiorarono gradualmente e l'edificio fu utilizzato sempre meno per le funzioni religiose. Infine, nel 1930, la chiesa cadde in disuso e cadde in stato di abbandono. Il 24 giugno 1954, la Geertekerk fu venduta alla Congregazione dei Rimostranti, che ne fece eseguire un restauro su larga scala negli anni 1954-1956.
Sotto la guida degli architetti EA Canneman e D. Verheus, la chiesa fu restaurata il più possibile, riportandola alla situazione precedente al 1859. Il restauro iniziò sulla base di disegni e stampe d'epoca. Ad esempio, i muri ottocenteschi tra la navata centrale e le navate laterali furono rimossi. Una nuova aggiunta fu un muro che separava l'ingresso dell'edificio dallo spazio della chiesa. Anche il tetto della chiesa fu nuovo, poiché non era rimasto nulla di quello antico. Parte delle navate laterali fu separata dal resto della chiesa tramite una recinzione in legno con vetrate. In questo modo, furono creati diversi tipi di locali per gli utenti (tra cui un'aula per il catechismo). Il 1° dicembre 1956, la chiesa fu riaperta al culto.
Una storia turbolenta di utilizzo
La Geertekerk non servì solo come chiesa cattolica e protestante. Nel corso dei secoli, acquisì diverse altre funzioni. Ad esempio, dal 1794 in poi, i soldati francesi soggiornarono nell'edificio, finché un comandante francese protestò nel 1804 per il fatto che i suoi uomini si trovassero in un luogo dove si continuava a seppellire la gente. Il comandante ottenne ciò che voleva: agli uomini fu assegnato un altro alloggio. La Geertekerk continuò a fungere da magazzino. Nell'inverno 1804-1805, vi furono immagazzinate merci di ogni genere provenienti dal campo francese di Austerlitz e vennero riparate anche le tende militari. Fino al 1813, la chiesa fu utilizzata come magazzino e poi, per alcuni mesi, come stalla per i cavalli dell'esercito prussiano (proprio come la Buurkerk e la Nicolaaskerk). In seguito, la chiesa sembra aver riacquistato una funzione religiosa. Tuttavia, nel 1835 si parlò di vendere l'edificio alla città di Utrecht. Questo progetto non andò in porto, ma negli anni successivi il futuro dell'edificio fu nuovamente oggetto di discussione.
Quando il Grebbedijk si ruppe il 5 marzo 1855 e Veenendaal fu allagata, la Geertekerk fu adibita a rifugio per alcune settimane. Quando gli abitanti di Veenendaal se ne andarono, la chiesa rimase di nuovo vuota. Non era ancora stata trovata una funzione permanente per l'edificio. Anche l'offerta della città di Utrecht del 1856 di acquistare l'edificio e di costruire un asilo nido per bambini piccoli sul sito della chiesa fu respinta. Gradualmente, l'edificio divenne percepito come sgradevole e vi si tennero sempre meno funzioni religiose. Fino al 1930 circa, la chiesa servì solo come chiesa per bambini e battesimale. L'edificio si deteriorò sempre di più e intorno al 1930 tutte le funzioni religiose furono interrotte. La chiesa fu abbandonata e cadde in ulteriore degrado.
Ritornarono i progetti di vendita, anche se solo nel 1939 la maggioranza si espresse a favore. La chiesa doveva essere demolita e il campanile (di proprietà della città di Utrecht, come tutti i campanili delle chiese fin dal periodo francese) doveva essere integrato nei progetti per una nuova casa di riposo. Il permesso per la demolizione era stato concesso nel 1941, ma fu revocato pochi mesi dopo. Il Movimento Nazionalsocialista (NSB) voleva utilizzare l'edificio. La Chiesa Riformata si rifiutò di venderlo al movimento, al che la città avviò una procedura di espropriazione. Nel marzo del 1944, la Chiesa Riformata perse la Geertekerk. Tuttavia, i progetti del NSB non furono realizzati a causa della guerra e, dopo la liberazione, la chiesa fu restituita alla Chiesa Riformata nel 1951. Nel frattempo, l'edificio era caduto in rovina: il tetto era stato rimosso e arbusti crescevano ovunque tra i resti dell'edificio. Grazie a un restauro su larga scala, avviato dalla Comunità Rimostrante, la Geertekerk è tornata al suo antico splendore. L'edificio è ancora di proprietà della Comunità Rimostrante e viene utilizzato per le funzioni religiose. Vi si tengono regolarmente concerti, conferenze e corsi.
Interno
Nel corso della storia, l'interno della Geertekerk è cambiato molto. Dopo la Riforma, l'interno fu semplificato e le tavole funerarie con gli stemmi di famiglia dominavano l'immagine. Un tramezzo di legno separava il coro dal resto della chiesa. Dopotutto, il coro non svolge un ruolo importante tra i protestanti. Il pulpito è il punto centrale per loro ed era posizionato contro il tramezzo del coro. Il tramezzo fu rimosso nel XX secolo.
Il declino e l'abbandono della chiesa nel XX secolo non giovarono in alcun modo all'interno. Molto andò perduto, compresi gli arredi e un gran numero di tombe.
A causa del degrado in cui versava la chiesa prima del restauro del 1954-1956, in seguito fu necessario dotarla di nuovi arredi e di un nuovo inventario. Diversi elementi interni furono donati alla chiesa, tra cui il fonte battesimale, l'organo e il pulpito. Il pulpito, precedentemente appoggiato alla trave del coro, fu spostato dopo il restauro del 1954-1956. La vecchia planimetria della chiesa fu utilizzata come punto di partenza, il che fece sì che il coro tornasse a essere una parte importante della chiesa. Il pulpito del XVII secolo, proveniente dalla chiesa dei Remonstranti di Zevenhuizen (Olanda Meridionale), fu collocato contro la parete proprio accanto al coro.
Nella chiesa si trova un banco del XVIII secolo. Fino a buona parte del XIX secolo, questo banco era la sede permanente del personale e degli orfani della Fundatie van Renswoude (situata in Agnietenstraat). Sul banco è raffigurato lo stemma della fondatrice della fondazione: Maria Duyst van Voorhout, Vrijvrouwe van Renswoude.
Nel coro è appeso un lampadario in rame del XVII secolo, donato alla chiesa dal comune di Veenendaal nel 1956. È un segno di gratitudine e commemora l'accoglienza che centinaia di abitanti di Veenendaal hanno ricevuto nella chiesa quando il villaggio fu alluvionato nel 1855.
Le vetrate della Geertekerk
Tra il 1957 e il 1964, il transetto della Geertekerk fu decorato con tre vetrate a tema biblico. L'artista Johan Dijkstra (1896-1978), membro del noto circolo artistico De Ploeg di Groninga, ne era l'autore. L'incarico era stato affidato alla coppia Martens-Mulder, che donò le vetrate alla Geertekerk.
Nel 1957, Dijkstra realizzò la prima vetrata. In alto sono raffigurati tre triangoli, sotto i segni dell'alfa e dell'omega (le lettere greche simboleggiano l'inizio e la fine), e infine la colomba che volteggia sopra gli apostoli. La seconda vetrata seguì nel 1960. Nella parte superiore sono raffigurati caratteri ebraici, sotto di essi Mosè con le tavole della legge, e ancora più in basso diverse altre scene della vita di Mosè. Nel 1964, fu completata l'ultima vetrata di Dijkstra. In alto è raffigurato il monogramma di Cristo con le lettere IHS, seguito dai contorni della città di Damasco e in basso la conversione dell'apostolo Paolo.
Decorazioni speciali
I mosaici di Antoinette Gispen
La croce sulla parete di fondo del coro e il portafiori sono stati entrambi realizzati dall'artista Antoinette Gispen (90).
Per la decorazione a mosaico sono stati utilizzati frammenti di marmo (nella croce) e di vetro (sul piedistallo). La croce fu realizzata nel 1957 per ordine della Società Provinciale per le Arti e le Scienze, poco dopo il completamento del restauro della chiesa.
Nella croce greca a braccia uguali, "Dio e uomo, cielo e terra, tempo e spazio si toccano". Il vaso è alto 90 cm ed è intarsiato con il cosiddetto mosaico di Murano (vetro proveniente originariamente dall'isola di Murano, vicino a Venezia). Antoinette disegnò questo vaso nel 1987 con i fondi raccolti per il Rev. W. Knoppers in occasione del suo pensionamento. Il mosaico raffigura scene della vita di Santa Gertrude di Nijvel, omonima della chiesa. Veniva invocata per combattere le piaghe di ratti e topi ed era dedicata ai poveri e ai viaggiatori.
Pulpito
Il pulpito e il leggio in rame furono realizzati nel 1652 e originariamente si trovavano nella chiesa dei Remonstranti di Zevenhuizen (ZH). È un esempio di Rinascimento olandese. La ciotola poggia su un piedistallo esagonale in pietra dura e su un fusto in legno.
Nel 1796 si scrisse a proposito del pulpito: " Il pulpito è semplice ma ordinato, con un leggio di legno e uno di rame. Di fronte c'è una recinzione, su cui è posto un leggio di rame per il lettore ".
Inizialmente, il pulpito presentava lettere dorate. Nell'archivio della chiesa di Zevenhuizen (ora nell'archivio regionale di Gouda) si trova una fattura del 1740: " A Jan Marroenier per lettere dorate sul pulpito, 50 fiorini ".
Nel 1954 la chiesa protestante di Zevenhuizen fu venduta all'Associazione dei Riformati Liberali. Il pulpito fu rimosso e venduto alla chiesa protestante di Utrecht, che era in fase di restauro e necessitava di essere rinnovata.
Dalle descrizioni precedenti si può anche concludere che il leggio in rame fu consegnato contemporaneamente al pulpito e quindi risale anch'esso al 1652. In una foto del pulpito del 1956 (subito dopo il restauro) è presente solo il leggio in rame. Il leggio in legno "aggiuntivo" menzionato nel 1796 era quindi già stato rimosso prima del 1956 e probabilmente non arrivò alla Geertekerk di Utrecht. La posizione del leggio rimosso è ancora visibile sul pulpito.
Font
Il fonte battesimale fu realizzato nel 1956 e donato dallo scultore di Utrecht Pieter d'Hont. Sulla vasca sono raffigurati i simboli dei quattro evangelisti: l'angelo (uomo) di Matteo, il toro di Luca, il leone di Marco e l'aquila di Giovanni. I simboli dei quattro evangelisti provengono da Ezechiele 1:5 e Apocalisse 4:7.
Pieter Hermanus d'Hont (Hilversum, 24 aprile 1917 - Utrecht, 12 giugno 1997) è stato un artista visivo olandese, noto soprattutto come scultore. Fu lo scultore non ufficiale della città di Utrecht e in città si trovano numerose statue di sua mano. La sua opera è figurativa e fortemente influenzata dal suo maestro Jan Bronner e dalla sua visione di "arte al servizio della società". I suoi primi lavori furono quindi principalmente sculture come ornamento di edifici, con chiare influenze della Scuola di Amsterdam. In seguito d'Hont si concentrò maggiormente sull'immagine spaziale a sé stante, in cui non lucidava più le immagini, ma rendeva la struttura dell'argilla parte integrante della potenza espressiva dell'immagine. Per tutta la sua vita, la roccaforte di Manenburg sullo Stadsbuitengracht fu lo studio di Pieter. Realizzò un fonte battesimale per tre chiese di Utrecht: la Geertekerk (1956), la Marcuskerk (1956) e la Jacobikerk (1976).
Organo
Nel 1956, la Geertekerk ricevette un organo, realizzato nel 1803 da Johannes Strümphler (1736-1807). Le incisioni e gli ornamenti dell'organo erano dipinti nei toni del bianco, grigio e oro. Uno scudo sotto l'organo descrive brevemente la storia della chiesa fino al 1956 incluso.
Oltre al grande organo, la Geertekerk ospita anche un organo a mobile, un piccolo organo in un mobile che può essere chiuso con sportelli. Tali organi fungevano solitamente da organo domestico, ma anche da secondo organo in una chiesa. L'esemplare della Geertekerk fu costruito nel 1765 da Deetlef Onderhorst (1715/1716- † sconosciuto).
Orologi
Nel 1477, la torre della Geertekerk fu dotata di una grande campana chiamata Geertruyt da Steven Butendic. Il testo sull'orologio recita: "LAUDUM DEUM VERUM VOCO PLEBEM COLLEGO CLERUM DEFUNCTOS PLORO FUGO PESTEM FESTA DECORO GHERTRUT VOCOR MCCCCLXXVII STEVEN BOUENDIIC FECIT".
Tradotto dal latino: 'Lodo il vero Dio, chiamo il popolo, raduno i fedeli, piango i morti, scaccio la peste, rallegro le feste, il mio nome è Ghertrut, 1477, Steven Butendiic mi ha creato'.
Nel 1506 fu aggiunto un orologio più piccolo, chiamato 'Jesus Maria Johannes'. Il Jesus Maria Johannes (99 cm, 640 kg) fu realizzato nel 1506 da Geert van Wou. Questo orologio riporta la scritta: "IESUS MARIA IOHANNES GHERARDUS DE WOU ME FECIT ANNO DOMINI MCCCCCVI".
Tradotto dal latino: " Gesù Maria Giovanni. Gherardus de Wou mi ha fatto nell'anno del Signore 1506 ". Questa campana più piccola fu portata in Germania durante la Seconda Guerra Mondiale. Delle 53 campane trasportate da Utrecht in Germania, solo otto tornarono indietro. Una di queste era questa campana della Geertekerk. L'evento è stato ricordato in un verso inciso sulla campana da J.C. Bloem:
'tornato nella mia torre di Utrecht,
non danneggiato dal crogiolo degli Unni
possa la mia voce risuonare per sempre come quella di una volta
Gesù Maria Giovanni in onore'.
campane che suonano
- Gertrude
- Gesù Maria Giovanni
- Geertruyt e Gesù Maria Johannes
meccanismo a orologeria
Sappiamo che l'orologio, anticamente chiamato anche "horlogerie", era già presente nel 1530. Doveva essere regolato spesso e nel 1569 si legge che "het uerwerck lanck stil stunt" (l'orologio era ancora funzionante). Nel 1658 fu installato un nuovo orologio, realizzato da Simon Dou di Rotterdam. La manutenzione annuale costava dodici fiorini. Quando la comunità religiosa lasciò la chiesa nel 1930, l'orologio, in gran parte originale, fu depositato dal comune di Utrecht. Nel 2006 è stato restaurato, in parte rinnovato e rimesso al suo posto.
Bibliografia
- A cura di Peter van de Coolwijk, Gerrit-Jan Kraaij, Biem Lap, Leny Noordermeer, Nel
van de Ridder, Geo Rodermond, Ben van Spanje e Ton Tamse. Nella morsa della Chiesa. 25 anni,
Chiese che guardano Utrecht, Utrecht 2007.
- Geertekerk – Utrecht. Utrecht, 1970.
- Innesto, CC van de. "Un recluso della Geertekerk di Utrecht". In: Annuario
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- Kralt, T., W. Klukhuhn, P. van der Ros (a cura di). Monumenti viventi. Storia,
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- Stenvert, R., C. Kolman, B. Olde Meierink, ecc. Monumenti nei Paesi Bassi. Utrecht. Zwolle,
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Testo: Marieke Lenferink e Lisa Olrichs
Fotografia: Maarten Buruma, Henk Jansen, Adriaan Valkenburg, Henk Irrgang, Nina Slagmolen