历史和建筑
历史
格尔特教堂的起源
1122年，乌得勒支获得城市权后，城墙被修建起来，以保护城市及其居民。最初，吉尔特教堂（Geertekerk）位于城墙外。如今无法确定教堂在哪一年被废弃，并在城墙内建造了一座新教堂。一份1259年的文献显示，当年那里已有一座新教堂。拆除旧教堂并建造新教堂无疑耗时数年。因此，现在的建造时间据说大约在1255年至1259年之间。
新的教区教堂采用罗马式长方形大厅的形式建造，主要由凝灰岩构成。很可能拆除的旧教堂的石料被用于建造新的吉尔特教堂。毕竟，建造新教堂耗资巨大。建筑大师们将教堂修建得与现在的中殿一样高大，并增建了一座塔楼。14世纪初，教堂进行了扩建，增设了横厅和唱诗班席。14世纪后期，教堂将外墙改造成柱子，从而建造了侧廊。柱子之间的通道被设计成圆拱形，以便承载上方的砖石。
虽然教堂早在14世纪就已进行过重大改建，但其最终形态在15世纪才得以确定。过道增设了门廊，修建了圣器室，塔楼两侧也设有小圣堂。新建的圣器室建有一座石砌十字拱顶。支撑拱顶肋骨的牛腿被设计成人脸形状。这些牛腿至今仍可见。
格尔特教堂的穹顶
一些教堂和修道院会修建隐居处，让隐修者在其中终生奉献给上帝。她永远不得离开这里。隐居处是一个小房间，配有两扇带栅栏的窗户。一扇在外面，以便食物和饮料可以带进来；另一扇在教堂或修道院内部，以便隐修者可以跟随人群。
大多数隐士出身富裕，在被关起来之前会捐出自己的钱财（通常会捐给教堂或修道院）。她们有严格的日程安排，并从事纺织等体力劳动来维持生计。乌得勒支有四座设有隐居处的教堂：前普雷迪克伦教堂 (Predikherenkerk)、布尔教堂 (Buurkerk)、格尔特教堂 (Geertekerk) 和雅各布教堂 (Jacobikerk)。只有雅各布教堂保留了隐居处。这使得雅各布教堂成为荷兰至今唯一一座设有隐居处的教堂。
大约在1400年，格尔特克教堂（Geertekerk）的教堂对面就已建有一座地下室，位于唱诗班席位的南侧。主教弗雷德里克·范·布兰肯海姆（Frederik van Blanckenheim，1394-1423）批准将阿格尼丝·范·赞特维克（Agnes van Zantwijc）锁在地下室中。后来，她收到一封信，信中说地下室会安装一扇小门，以便有人照料她。只有女性才能进入。后来，帮助女隐修士做体力劳动的妇女也使用这种门。19世纪，地下室被改建成消防站，并在20世纪被拆除。
宗教改革
16世纪，人们对天主教内部各种做法的不满日益加剧。约翰·加尔文和马丁·路德等著名神学家试图改革天主教，但他们及其追随者的努力均受阻。最终，天主教徒与新教信徒之间产生了裂痕。1566年，荷兰的不满情绪引发了所谓的“贝尔登风暴”（Beeldenstorm），即大规模袭击教堂和其他宗教建筑，摧毁其中的雕像和其他艺术品。毕竟，他们认为，圣经才是核心，而不是偶像崇拜。
1566年8月24日，愤怒的人群涌入格特教堂。这些新教徒刚从托尔斯泰格港外的布道归来，在返回途中毁坏了格特教堂的祭坛画和雕像。损失看似有限，但两天后又再次发生。教堂不得不关闭七周进行修复。布尔教堂、雅各布教堂和尼古拉斯教堂也未能幸免。1580年，乌得勒支市议会正式禁止天主教活动。教堂和修道院被关闭或赠予新教徒。直到那一年，格特教堂一直作为天主教的祈祷场所。此后，该建筑被分配给新教徒。他们拆毁了教堂里的雕像和祭坛。宗教改革后，教堂进入了一段漫长而动荡的时期，其功能几经变更。
修复和修改
多年来，吉尔特教堂历经数次修葺重建。1621年，教堂状况不佳：屋顶因有倒塌风险，不得不加固。1720年，教堂再次出现严重问题。柱子下沉，屋顶和木结构也需要维修。一年后，教堂尖顶被重新修葺。
随后，在1859年至1864年间，格尔特教堂进行了大规模的翻修。由于资金短缺，教堂状况不佳，市政当局不得不多次介入，以防止其恶化。1864年5月，主体工程竣工。其中最重要的改变是，将中殿和侧廊之间的柱子之间的开口用砖块封堵起来。这在不同的空间之间形成了一道墙。日光只能通过老虎窗照射到中殿。大部分中世纪的石灰华柱子都被拆除了。
修复工程质量令人失望，教堂状况逐渐恶化，用于礼拜的次数也越来越少。最终，教堂于1930年废弃，年久失修。1954年6月24日，吉尔特教堂被出售给抗辩会，并在1954年至1956年间进行了大规模的修复。
在建筑师EA Canneman和D. Verheus的领导下，教堂尽可能地恢复到1859年之前的面貌。修复工作以旧图纸和版画为基础。例如，中殿和侧廊之间19世纪的墙壁被拆除。新加了一堵墙，将建筑入口与教堂空间隔开。教堂的屋顶也是新的，因为旧屋顶已荡然无存。部分侧廊与教堂其他部分用带玻璃的木栅栏隔开。由此，教堂被改造成各种类型的使用室（包括一间教理讲授室）。1956年12月1日，教堂重新投入使用。
动荡的使用历史
吉尔特教堂不仅仅是一座天主教和新教教堂。几个世纪以来，它还被赋予了各种其他功能。例如，从1794年起，法国士兵就住在这栋建筑里，直到1804年，一位法国指挥官抗议他的士兵住在一个仍在埋葬尸体的地方。指挥官最终得逞：士兵们被安排了另一个住所。吉尔特教堂一直被用作仓库。1804年至1805年冬季，奥斯特里茨法军营地的各种物资都被存放在建筑内，军用帐篷也得到了维修。直到1813年，这座教堂一直被用作仓库，之后又被用作普鲁士军队的马厩几个月（就像布尔克教堂和尼古拉斯教堂一样）。此后，教堂似乎又被赋予了宗教功能。然而，在1835年，有人讨论将这座建筑出售给乌得勒支市。这项计划没有成功，但后来该建筑的未来再次被提出讨论。
1855年3月5日，格雷贝代克河决堤，费恩达尔被洪水淹没，格尔特教堂被用作避难所，持续了数周。费恩达尔居民离开后，教堂再次空置。教堂尚未找到永久用途。1856年，乌得勒支市曾提出购买教堂并在教堂原址建造一所幼儿园，但遭到拒绝。渐渐地，人们觉得这座建筑不美观，在那里举行的礼拜越来越少。直到1930年左右，教堂才被用作儿童和洗礼教堂。教堂的状况日益恶化，大约在1930年，所有礼拜都停止了。教堂被废弃，并进一步失修。
出售计划再次浮出水面，但直到1939年才获得多数票支持。教堂将被拆除，塔楼（与法国统治时期以来的所有教堂塔楼一样，归乌得勒支市所有）将被纳入新养老院的规划中。拆除许可于1941年获得批准，但几个月后被撤回。国家社会主义运动（NSB）希望使用该建筑。归正会拒绝将建筑出售给该运动，于是市政府启动了征用程序。1944年3月，归正会失去了格尔特教堂。然而，由于战争，NSB的计划未能实施，解放后，教堂于1951年归还给归正会。在此期间，建筑已然破败：屋顶已不复存在，建筑残骸中长满了灌木。在抗辩派的倡议下，吉尔特教堂进行了大规模的修缮，恢复了昔日的辉煌。该建筑至今仍归抗辩派所有，并用于教堂礼拜。此外，这里还定期举办音乐会、讲座和课程。
内部的
纵观历史，吉尔特教堂的内部装潢经历了诸多变迁。宗教改革后，教堂内部简化，印有家族徽章的丧葬牌占据了主导地位。一块木质唱诗班屏风将唱诗班席与教堂其他部分隔开。毕竟，唱诗班席在新教徒中并不重要。讲坛是新教徒的中心，它被安置在唱诗班屏风的对面。这块屏风在20世纪被拆除。
20世纪，教堂逐渐衰败废弃，内部也因此受损。许多物品都损毁殆尽，包括家具和大量坟墓。
由于教堂在1954-1956年修复前已破败不堪，修复后不得不大量添置新家具和物品。教堂内部的许多部件都捐赠给了教堂，包括洗礼盆、管风琴和讲坛。讲坛原本紧靠唱诗班屏风，但在1954-1956年修复后被移走。教堂的旧平面图被用作起点，这意味着唱诗班席位再次成为教堂的重要组成部分。17世纪的讲坛源自泽文赫伊曾（南荷兰省）的抗辩派教堂，被安置在唱诗班席位旁边的墙边。
教堂里有一张18世纪的长椅。直到19世纪，这张长椅一直是伦斯沃德基金会（Fundatie van Renswoude，位于阿格尼滕街）工作人员和孤儿的永久座位。长椅上刻有基金会创始人玛丽亚·杜伊斯特·范·沃豪特（Maria Duyst van Voorhout, Vrijvrouwe van Renswoude）的徽章。
唱诗班席上悬挂着一盏 17 世纪的铜制吊灯，这是费恩达尔市政府于 1956 年捐赠给教堂的。这是一份感激之情的象征，也是为了纪念 1855 年村庄被洪水淹没时，数百名费恩达尔人在教堂避难。
Geertekerk 的彩色玻璃窗
1957年至1964年间，格特教堂的横厅安装了三扇圣经主题的彩色玻璃窗。制作者是艺术家约翰·迪克斯特拉（Johan Dijkstra，1896-1978），他是著名的格罗宁根德普洛埃艺术圈（De Ploeg）的成员。马滕斯-穆尔德夫妇委托了这项任务。他们将这些玻璃窗捐赠给了格特教堂。
1957年，迪杰斯特拉制作了第一扇窗户。其顶部绘有三个三角形，下方是阿尔法和欧米伽符号（希腊字母象征着开始和结束），最后是一只鸽子盘旋在使徒上方。第二扇窗户于1960年问世。其上部绘有希伯来字符，下方是摩西和律法石板，再下方是摩西生平的其他几个场景。1964年，迪杰斯特拉的最后一扇窗户完工。顶部是基督字母组合，字母IHS，其后是大马士革城的轮廓，底部是使徒保罗的皈依。
特殊装饰
安托瓦内特·吉斯彭的马赛克
唱诗班后墙上的十字架和花架均由艺术家安托瓦内特·吉斯彭（90 岁）制作。
马赛克作品使用了大理石碎片（十字架）和玻璃碎片（底座）。这座十字架是1957年教堂修复工程竣工后不久，根据省艺术与科学协会的命令制作的。
在等臂十字架或希腊十字架上，“神与人、天与地、时间与空间相互交融”。花瓶高90厘米，镶嵌着所谓的穆拉诺马赛克（一种原产于威尼斯附近穆拉诺岛的玻璃）。安托瓦内特于1987年用为W. Knoppers牧师退休募集的款项设计了这只花瓶。马赛克描绘了奈维尔圣格特鲁德的生平场景——教堂以她命名。她被祈求对抗鼠患，并致力于帮助穷人和旅行者。
讲坛
讲坛和铜讲台于1652年制作，最初位于泽文赫伊曾（ZH）的抗辩派教堂。它是荷兰文艺复兴的典范。碗状物置于六角形坚硬的石质基座和木质箱体上。
1796年，关于这座讲坛有如下描述：“这座讲坛简洁而整洁，配有一个木制讲台和一个铜制讲台。讲台前有一道栅栏，栅栏上安放着一个铜制讲台，供读者使用。”
最初，讲坛上刻有镀金字母。泽文赫伊曾教堂（现存于豪达地区档案馆）的档案中，有一张1740年的发票：“致扬·马罗尼尔，关于讲坛上镀金字母，50荷兰盾”。
1954年，泽文赫伊曾的抗辩派教堂被出售给自由归正会。教堂的讲坛被拆除，并出售给乌得勒支的抗辩派教堂，当时教堂正在修缮中，需要重新装修。
从以上描述中，还可以推断铜讲台与讲坛同时交付，因此也应追溯到1652年。在1956年（修复后不久）的讲坛照片中，只剩下铜讲台。因此，1796年提到的“额外”木制讲台在1956年之前就已被拆除，很可能并未运抵乌得勒支的吉尔特教堂。拆除的讲台原址至今仍可在讲坛上看到。
字体
洗礼盆制作于1956年，由乌得勒支雕塑家彼得·德洪特（Pieter d'Hont）捐赠。盆上绘有四位福音传道者的象征：马太福音中的天使（人）、路加福音中的公牛、马可福音中的狮子和约翰福音中的鹰。四位福音传道者的象征源自《以西结书》1:5和《启示录》4:7。
彼得·赫尔曼努斯·德洪特（Pieter Hermanus d'Hont，1917 年 4 月 24 日生于希尔弗瑟姆 - 1997 年 6 月 12 日逝世于乌得勒支）是一位荷兰视觉艺术家，以雕塑家而闻名。他是乌得勒支的非官方城市雕塑家，城中遍布着他创作的许多雕塑。他的作品具有具象性，深受其老师扬·布隆纳及其“艺术服务社会”观点的影响。因此，他早期的作品主要是作为建筑装饰的雕塑，明显受到阿姆斯特丹学派的影响。后来，德洪特更加专注于独立的空间图像。他不再对图像进行打磨，而是将粘土的结构作为图像表现力的一部分。在他的一生中，位于 Stadsbuitengracht 的堡垒曼嫩堡一直是彼得的工作室。他为乌得勒支的三座教堂制作了洗礼盆：Geertekerk（1956 年）、Marcuskerk（1956 年）和 Jacobikerk（1976 年）。
器官
1956年，格尔特教堂收到一架管风琴，由约翰内斯·斯特吕姆普勒（Johannes Strümphler，1736-1807）于1803年制作。管风琴的雕刻和装饰被漆成白色、灰色和金色。管风琴下方的盾牌简要描述了教堂截至1956年的历史。
除了大型管风琴外，格尔特教堂还收藏了一架小型管风琴，它被放置在一个可以用门关闭的柜子里。这类管风琴通常用作室内管风琴，也可作为教堂的备用管风琴。格尔特教堂的这架管风琴由迪特勒夫·昂德霍斯特（Deetlef Onderhorst，1715/1716 - † 不详）于 1765 年建造。
时钟
1477 年，Geertekerk 塔楼安装了一个大钟，由史蒂文·布滕迪克 (Steven Butendic) 命名为 Geertruyt。时钟上的文字为：“LAUDUM DEUM VERUM VOCO PLEBEM COLLEGO CLERUM DEFUNCTOS PLORO FUGO PESTEM FESTA DECORO GHERTRUT VOCOR MCCCCLXXVII STEVEN BOUENDIIC FECIT”。
拉丁语翻译为： “我赞美真正的上帝，我召唤人民，我聚集信徒，我哀悼死者，我驱走瘟疫，我照亮节日，我的名字是 Ghertrut，1477 年，Steven Butendiic 创造了我”。
1506 年，添加了一个较小的时钟，称为“耶稣玛丽亚约翰内斯”。 Jesus Maria Johannes（99 厘米，640 公斤）由 Geert van Wou 于 1506 年制作。该时钟刻有铭文：“IESUS MARIA IOHANNES GHERARDUS DE WOU ME FECIT ANNO DOMINI MCCCCCVI”。
拉丁文译为：“耶稣·玛利亚·约翰。盖拉杜斯·德·沃于公元1506年制造了我”。这口较小的钟在二战期间被运往德国。从乌得勒支运往德国的53口钟中，只有8口得以归还。其中一口便是这口来自格尔特教堂的钟。JC·布洛姆在钟上镌刻的诗句记录了这一事件：
“回到我的乌得勒支塔，
未受匈奴人的摧残
愿我的声音永远响彻云霄
耶稣玛丽约翰的荣誉”。
报时钟声
- 格特鲁德
- 耶稣玛丽约翰
- 吉尔特鲁伊特和耶稣·玛丽·约翰内斯
发条
我们知道，这座钟，以前也被称为“horlogerie”，早在1530年就已存在。它需要经常调校，1569年就有记载“het uerwerck lanck stil stunt”（钟表很老，需要经常调校）。1658年，教堂安装了一座由鹿特丹的西蒙·杜（Simon Dou）制造的新钟。每年的维护费用为12荷兰盾。1930年，宗教团体离开教堂后，这座基本保持原貌的钟被乌得勒支市政府收藏。2006年，教堂对其进行了修复和部分翻新，并重新安置在原址。
参考书目
- Peter van de Coolwijk、Gerrit-Jan Kraaij、Biem Lap、Leny Noordermeer、Nel 编辑
范德里德、吉奥罗德蒙德、本范斯潘杰和托恩塔姆塞。在教会的掌控之中。 25年，
教堂眺望乌得勒支，乌得勒支 2007 年。
- Geertekerk – 乌得勒支。乌得勒支，1970 年。
- 格拉夫特，CC van de。 “乌得勒支 Geertekerk 的隐士”。见：年鉴
摘自 Oud Utrecht 1956 年，第 37-41 页。
- Kralt, T., W. Klukhuhn, P. van der Ros (eds.). 活的纪念碑。历史，
乌得勒支市中心教堂的维护和当代使用。奥特马瑟姆，
2008年。
- Stenvert, R.、C. Kolman、B. Olde Meierink 等。荷兰的纪念碑。乌得勒支。兹沃勒,
1996年。
文本：Marieke Lenferink 和 Lisa Olrichs
摄影：Maarten Buruma、Henk Jansen、Adriaan Valkenburg、Henk Irrgang、Nina Slagmolen