Historia y edificio
Historia
Los Caminos de Santiago
El Jacobikerk debe su nombre al apóstol Santiago el Mayor. También es el homónimo de la ciudad española de Santiago de Compostela. Desde el siglo XI, los peregrinos han recorrido los «caminos de Santiago» hasta este lugar de peregrinación. Muchos peregrinos también han partido hacia Santiago y regresado del Jacobikerk. En su viaje de regreso, los peregrinos llevaban una concha en el sombrero, la llamada concha de Santiago.
La concha también se encuentra en el Jacobikerk, principalmente en lápidas y en una veleta de la aguja, instalada en 1953. Los peregrinos que partían del Jacobikerk hacia Santiago tenían derecho a ser miembros de la hermandad de Santiago y a ser enterrados en la iglesia a su regreso. Incluso hoy, la iglesia recibe la visita de peregrinos que siguen los caminos de Santiago.
La construcción del Jacobikerk
No queda nada del Jacobikerk románico original. Los vestigios más antiguos de la iglesia gótica datan del siglo XIII. Durante los siglos XIV y XV, la iglesia fue reconstruida y ampliada varias veces.
En el siglo XIV, se construyeron un nuevo crucero y un nuevo coro tras los ya existentes, lo que supuso una ampliación considerable de la iglesia. Hacia 1340, se elevó la torre y se cubrió con toba. Hacia 1415, se colocó la aguja sobre la torre, se construyó la iglesia trasera y se elevó la nave central. Veinte años después, se ampliaron las naves laterales y, a finales del siglo XV, se añadió un coro lateral a cada lado del coro principal.
La iglesia trasera se utilizó, entre otras cosas, como iglesia bautismal. Debido a las diversas renovaciones, la torre se integró por completo. La iglesia se alargó, ensanchó y elevó a lo largo de dos siglos, y la originalmente pequeña basílica cruciforme se transformó en una gran iglesia de tres naves. ¿Por qué fue necesario? La principal razón para ampliar la iglesia fue que los gremios y hermandades, cada vez más importantes en la zona del Jacobikerk, necesitaban espacio para sus altares, parterres y tumbas. Los miembros de los gremios y hermandades también fueron los principales financiadores de las ampliaciones.
Que las naves laterales eran originalmente más bajas aún se puede apreciar en los capiteles de los seis pilares occidentales. Estos perdieron su función al ser elevados. Tras la elevación de las naves laterales y la nave central, se reemplazaron las claves de las bóvedas bajas, del siglo XIV.
La casa en el pilono
Durante la ampliación y elevación de las naves laterales hacia 1470, se creó un espacio en el pilar suroeste, que se utilizó como bóveda antes de 1492.
Esta ermita fue habitada por la anacoreta Alyt Ponciaens. En aquella época, era más común que la gente se aislara del mundo para dedicarse por completo a Dios. Después, nunca más se les permitía salir de la ermita. La ermita del Jacobikerk es bastante pequeña, de apenas 1 x 1,75 metros. Una celda de menos de 2 m² es muy pequeña incluso para una anacoreta dedicada, por lo que se supone, como en el caso de muchas otras ermitas, que la ermita era su celda de oración y que había una habitación frente a ella, donde podía dormir y trabajar.
Durante la Reforma, el fenómeno de los eremitas desapareció de las iglesias. Y con él, las ermitas. En el Jacobikerk, la ermita se convirtió en sacristía cuando se construyó la Andreaskapel en 1492. Gracias a este plan, la ermita, llamada "het huysgen in die pyleerne" en la escritura de los síndicos donde se autoriza la construcción de la Andreaskapel, se ha conservado prácticamente intacta. Esto convierte al Jacobikerk en la única iglesia de los Países Bajos donde aún se puede visitar parte de una ermita original.
El reloj de sol
Alrededor de 1350, cada vez más torres de iglesias fueron dotadas de relojes mecánicos. Estos relojes funcionaban de forma muy irregular y debían ajustarse con frecuencia. Esto se hacía con la ayuda de relojes de sol.
A la izquierda de la fachada sur del Jacobikerk se encuentra el reloj de sol "moderno" más antiguo del mundo, que data de 1463. Las líneas de las horas y los números góticos están tallados en piedra arenisca de color marrón rojizo.
En el siglo XVII, el Vroedschap (consejo municipal) de Utrecht decidió comprar más relojes de sol para las iglesias de Utrecht, de modo que los relojes irregulares pudieran sincronizarse con los relojes de sol.
El Jacobikerk también recibió un nuevo reloj de sol en 1625, mientras que el antiguo aún estaba intacto. El año del nuevo reloj de sol es 1772. Esto se debe a que la placa de cobre era muy susceptible a la intemperie y, por lo tanto, tuvo que ser restaurada. Durante una restauración, se pintó este año. El reloj de sol se encuentra en la fachada sur, sobre la entrada del Jacobikerk.
El reloj Van Call
Desde principios de 2012, el reloj Van Call, colocado en la cuarta sección de la torre en 1651, se encuentra bajo la misma. El gran andamio contiene el mecanismo para girar las manecillas y el...
Para controlar el mecanismo de sonería horaria y el gran barrilete de latón conectado al carillón Hemony en la torre. Este carillón se perdió en 1674 durante el gran tornado que azotó la aguja. El pequeño soporte en la esquina bajo la torre contiene el mecanismo de sonería de media hora. El reloj se mantuvo en uso hasta 1960, cuando luego cayó en mal estado. Antes de 2012, voluntarios trabajaron con paciencia durante años para reconstruirlo y colocarlo en su lugar bajo la torre.
La Reforma
Tras la Tormenta de Beelden de 1566, el Jacobikerk católico cayó en manos de los protestantes durante unos días. El ayuntamiento de Utrech les asignó la iglesia por temor a disturbios en la ciudad, con la condición de que Margarita de Parma, gobernadora de Felipe II, rey de España, aprobara la orden. Esta ordenó al ayuntamiento devolver la iglesia a los católicos de inmediato, y así lo hizo. Muchos habitantes del norte de los Países Bajos querían rebelarse contra los gobernantes españoles y las normas de la religión católica impuestas por ellos.
En 1574, Hubertus Duyfhuis (1515-1581) se convirtió en pastor del Jacobikerk y fue un defensor de la tolerancia religiosa. Esto fue muy apreciado por el príncipe Guillermo de Orange, quien incluso acudió a escuchar un sermón de Duyfhuis en el Jacobikerk y comentó después que rara vez había escuchado un sermón tan bueno.
Los disturbios aún no habían terminado. El ejército español había estado estacionado en el Castillo de Vredenburg desde 1534. Carlos V, quien mandó construir el castillo, alegó que el castillo servía para mantener la paz, y la población le dio el nombre de castillo coercitivo. Diez años después de la Tormenta de San Jacobo, la población se rebeló contra los españoles y sitió el Castillo de Vredenburg en 1576/77. Los rebeldes de Utrecht colocaron entonces un cañón en la torre del Jacobikerk y bombardearon Vredenburg. Los españoles contraatacaron y la parte suroeste de la iglesia resultó gravemente dañada por el bombardeo. La bóveda de piedra se derrumbó y partes de la torre cayeron a través de las bóvedas de la iglesia trasera. Un poema de esa época describe el estado de la Torre Jacobi: «La Torre de San Jacobo era como un junco, ya se ven las campanas». La Torre Jacobi sobrevivió al asedio de Vredenburg. Por eso, en la parte superior de la torre, en el lado sur, se ha colocado una placa de arenisca con el texto: «En 1576 los españoles de Vredenborch sufrieron. Dios previó que yo permanecería en pie».
Tras la retirada española del castillo de Vredenburg, los rebeldes, liderados por la legendaria Katrijn van Leemput, demolieron el odiado castillo. La madera recuperada se utilizó, entre otras cosas, para restaurar la aguja de la torre del Jacobikerk. La bóveda de piedra derrumbada fue reemplazada mucho después por el techo de vigas de madera pintado en blanco y negro, aún presente.
Duifhuis tuvo serios problemas con el clero católico romano antes de la Reforma de 1580 y con los líderes calvinistas después de ella. Ofreció una alternativa inspiradora y solidaria a la condena mutua entre calvinistas y católicos. Así surgió el importante movimiento de los duifhuisianos, quienes, a pesar de la muerte de Duifhuys, se reunieron en el Jacobikerk hasta 1586. Posteriormente, el movimiento se vio obligado a fusionarse con la Iglesia Reformada de los Calvinistas. Duifhuis está enterrado en el Jacobikerk junto con su esposa. La lápida se encuentra bajo el órgano.
Hallazgos y restauraciones
Durante una restauración en 1882, se reemplazó gran parte del mobiliario, como los bancos de columnas que rodeaban los pilares de la fachada de la iglesia. La decoración de las puertas data de 1621. En el lado norte se ve la concha de vieira y en el lado sur, una olla, en referencia a los maestros alfareros que se sentaban en estos bancos. En la nave sur, bajo la cal, se encontró una pintura mural de principios del siglo XV. Representaba un paisaje urbano de Utrecht. Lamentablemente, esta pintura se perdió, pero el arquitecto Ferdinand Jacob Nieuwenhuis (1848-1919) copió la representación prematuramente. En 1976, se aplicaron los contornos del paisaje urbano en el mismo lugar.
En el siglo XX, se renovaron las casas libres (residencias para pobres) del siglo XVIII. Estas casas, construidas adosadas a la iglesia trasera, se convirtieron en galería de arte en 1956.
En la década de 1960, se elaboró un plan de restauración para cinco iglesias reformadas holandesas: la Domkerk, la Buurkerk, la Janskerk, la Nicolaaskerk y la Jacobikerk. La restauración de la Jacobikerk duró de 1970 a 1976. El interior se renovó a fondo y las casas unifamiliares se acondicionaron como salas para el centro comunitario. En 2012, las casas se renovaron de nuevo y se instalaron instalaciones como una cocina moderna y salas de reuniones.
En 1976, se recuperaron varias pinturas coloridas. Estas han sido restauradas y aún pueden admirarse. En el coro principal se representa a un ángel, probablemente custodiando la casa sacramental, y en la fachada oeste vemos una pintura del siglo XV de San Cristóbal con el Niño Jesús, ubicada en el contexto de Utrecht. Se puede reconocer la aguja del Jacobikerk.
Utilice entonces y ahora
El Jacobikerk siempre se ha utilizado a lo largo de los años como lugar de práctica de la fe, tanto católica como protestante. Actualmente, el edificio acoge a la animada parroquia protestante Jacobikerk, perteneciente a la Iglesia Protestante de los Países Bajos. La buena predicación bíblica es fundamental para los miembros del Jacobikerk y atrae a numerosos creyentes. Los domingos por la mañana suelen asistir 500 feligreses y por la tarde, más de 150. Esta comunidad religiosa sigue comprometida con los necesitados, como lo hicieron los potmeesters siglos atrás. Se celebran conciertos, conferencias y reuniones festivas con regularidad.
Interior
El Jacobikerk aún conserva numerosos tesoros artísticos antiguos. Por ejemplo, en el techo se pueden ver llaves de bóvedas de los siglos XV y XVI.
Las piedras representan, entre otras cosas, a Jesucristo, los apóstoles y otros santos y mártires. Una de las claves de la bóveda muestra a Santiago (dañada), el santo que da nombre a la iglesia. Es el único lugar donde aún se puede encontrar una imagen del santo. Debió de haber una gran imagen suya cerca del coro alto.
La comunidad de Jacobikerk siempre ha estado comprometida con los menos afortunados. Alrededor de 1413, ya contaban con almacenes especiales para distribuir alimentos. Las obras de misericordia, las tareas de los maestros alfareros, están representadas en un panel del siglo XVI, con imágenes en ambos lados. El reverso del panel muestra el Juicio Final. La combinación de imágenes transmitía el mensaje de que la caridad se recompensa con la salvación. El panel colgaba en un lugar central, probablemente sobre la mesa desde la que se distribuía la comida. De esta manera, ambos lados eran visibles. En 1883, el panel fue cedido al Museo Central y actualmente se puede ver una reproducción en el muro norte de la torre.
Hay una notable diferencia de estilo entre las mamparas de los coros laterales y la mampara del coro alto. Las mamparas de los coros laterales son de estilo gótico tardío (1516-1519) y fueron fundidas por el fundidor de Malinas, Jan van den Ende. La sección central de la mampara se perdió durante la Tormenta de Beelden. Dicha sección fue reemplazada en 1567 por una mampara de estilo renacentista, realizada por el fundidor de latón de Amberes, Jan de Clerck. La Andreaskapel, que se convirtió en la capilla funeraria de la familia Panthaleon van Eck desde alrededor de 1600, tiene una mampara especial de madera de estilo gótico tardío con celosía de hierro forjado. La mampara contiene mucho simbolismo y es muy probable que sea una representación del salmo penitencial 22. Los colores de la mampara corresponden a los del escudo de armas de la familia Panthaleon van Eck, que se puede ver en la capilla sobre la entrada a la bóveda.
Decoraciones especiales
Biombo de coro con posadero y posadero
¡Un posadero y una anfitriona en el coro alto del Jacobikerk! Van Riemsdijk escribe en su obra de referencia sobre el Jacobikerk de 1882 que se puede apreciar una talla ligeramente ornamentada en el coro: una figura masculina y una femenina con trajes de finales del siglo XV o principios del XVI. El posadero lleva una pata de cerdo para la sopa de guisantes en la mano derecha y en la otra algo que parece una jarra estrecha. La posadera, de busto voluminoso, lleva una jarra en la mano y posiblemente una taza en la otra.
mano.
¿La Hermandad Jacobsbroederschap mandó hacer estas estatuas de aproximadamente 30 cm de altura en el coro? Es muy posible. La hermandad era propietaria de la posada Galissen, en la esquina del Jacobskerkhof y el Oudegracht. Los Jacobsbroeders se habrían reunido allí a menudo y quizá pensaron que una pareja de posaderos sería una bonita decoración para el coro.
Púlpito
El púlpito del Jacobikerk es de tipo tina y probablemente data de alrededor de 1560. Se desconoce su autor. Dado su gran parecido con el púlpito del Buurkerk, es probable que ambos provengan del mismo taller de talla de madera. Dependiendo de su ubicación en la iglesia, el púlpito contaba con un jardín bautismal, una segunda escalera y una extensión trasera. En la distribución actual, el púlpito solo cuenta con una escalera y la extensión trasera se ha convertido en el pequeño atril actual.
Las decoraciones del púlpito
En comparación con otras iglesias, la decoración del púlpito del Jacobikerk es sencilla y muestra una combinación de influencias del gótico tardío y el renacimiento. Las decoraciones carecen de un significado simbólico claro y carecen de motivos cristianos. Los paneles del cuenco están iluminados únicamente con rombos en los que se colocan pequeños mascarones. Las columnas entre los paneles solo están decoradas en la parte superior e inferior. La transición del cuenco al pie está decorada con cabezas y brazos que sostienen mazas, y el propio pie con todo tipo de motivos florales, zarcillos y (quizás) monstruos marinos.
Lo más especial son los frisos de estilo renacentista en la parte superior de la bañera. El friso de la parte trasera, donde la bañera se apoya contra el pilar, ya no existe. Se conserva en el depósito del Museo Central.
Fuente
La pila bautismal del Jacobikerk está tallada en una sola pieza de piedra natural. Su autor es Pieter d'Hont. Consiste en un gran cuenco semicircular de borde ancho, sobre un pie. El pie y el exterior de la pila bautismal tienen un acabado tosco, mientras que el interior y el borde del cuenco están pulidos. La pila tiene un diámetro de 125 cm y una altura de 115 cm. Pieter Hermanus d'Hont (Hilversum, 24 de abril de 1917 - Utrecht, 12 de junio de 1997) fue un artista visual neerlandés, conocido sobre todo como escultor. Fue el escultor municipal no oficial de Utrecht y existen numerosas estatuas suyas en la ciudad.
Su obra es figurativa y está fuertemente influenciada por su maestro Jan Bronner y su visión del «arte al servicio de la sociedad». Por lo tanto, sus primeros trabajos se centraron principalmente en la escultura como ornamento para edificios, con claras influencias de la Escuela de Ámsterdam. Posteriormente, d'Hont se concentró más en la imagen espacial exenta. En ella, ya no pule las imágenes, sino que integra la estructura de la arcilla en su poder expresivo. A lo largo de su vida, la fortaleza de Manenburg, en el Stadsbuitengracht, fue el estudio de Pieter. Realizó una pila bautismal para tres iglesias de Utrecht: la Geertekerk (1956), la Marcuskerk (1956) y la Jacobikerk (1976). De estas tres, la pila bautismal de Jacobi es la más impresionante.
Pilas bautismales más antiguas en el Jacobikerk
Una foto de 1948 muestra una pila bautismal independiente frente al púlpito, en el jardín bautismal. Se trata de una pila de metal (¿de cobre?) sobre una esbelta base de hierro forjado. Una foto de 1968 muestra una pila bautismal detrás del púlpito. Esta parece ser una columna de madera tallada, de forma cónica invertida, cubierta con una tapa metálica semiesférica. No se reconoce ninguna pila bautismal en imágenes más antiguas.
Órgano
En el Jacobikerk destaca el gran órgano principal, que reposa sobre pilares de mármol rojo. Se le conoce como el órgano de Garrels-Meere. Garrels y Meere han llevado a cabo importantes restauraciones, pero la caja principal y un tubo único de 1509, cuando Gerrit Pieterszoon lo construyó, aún se conservan originales. El órgano ha sido restaurado varias veces. Por ejemplo, Abraham Meere (1761-1841) añadió la ornamentación neoclásica en 1823.
En la nave norte hay un órgano de gabinete de 1774. Se trata de un órgano doméstico que parece una estantería o un escritorio con las puertas cerradas. Estos órganos solían ser adquiridos por
Personas adineradas. Fue construido por Hendrik Hermanus Hess (1735-1794) en Gouda. Cabe destacar que sobre el teclado de este órgano está escrito: «HH Hess met fecit Goudae 1747». Dado que Hess solo tenía doce años en ese momento, probablemente se trate de 1774.
Relojes
Las campanas cuelgan en la parte superior de la torre. En 1479, se colgó la campana más grande, la Salvator (182 cm, 4000 kg), fundida por el fundidor de campanas de Utrech, Steven Butendiic. Contiene un texto que invita a rezar al Salvador por la paz y la prevención de la hambruna. Una gran concha de vieira la adorna. Hasta el día de hoy, la campana da las horas en punto. En 1992, la empresa Eijsbouts fabricó la Jacobsklok (154 cm, 2250 kg), dotada de una imagen de Santiago, patrón de los peregrinos, y la colgó en la torre ese mismo año. También en 1992 se colocaron en la torre el Maria (1954, 116 cm, 940 kg), el Johannes Baptist (1953, 104 cm, 690 kg) y el Jozef (1954, 92 cm, 490 kg), los tres procedentes de la demolida Johannes de Doperkerk en Hoograven y fabricados por Petit & Fritsen.
En el segundo cuerpo de la torre se alzó durante mucho tiempo un robusto campanario, construido en varias fases durante el siglo XV. En él se reutilizaron las vigas de roble del primer campanario, de principios del siglo XIV, que se alzaba un piso más abajo. Tras la Segunda Guerra Mundial, el carpintero municipal construyó el campanario actual en la parte superior, aprovechando la madera disponible del antiguo.
Alrededor de 1505, la torre contaba con nueve campanas, dos de las cuales habían estado previamente en la Torre Dom. También había una campana de incendios que se utilizaba como alarma. La Salvator es la única campana que ha permanecido en la torre desde 1479. El 21 de diciembre de 1576, la Torre Jacobi fue atacada por los españoles desde el Castillo de Vredenburch en respuesta al fuego de cañón proveniente de la Torre Jacobi, entre otros. La torre fue alcanzada. Los daños en la Campana Salvator probablemente sean un vestigio del bombardeo.
campanas que suenan
Salvador
Fragmento mixto
Tres sonidos
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- Texto: Marieke Lenferink y Lisa Olrichs, editado por Biem Lap
- Fotografía: Maarten Buruma, Henk Jansen, Maarten Buruma, Sjoerd de Boer, Marijke Rensink, Biem Lap, Hans Baars y Nina Slagmolen