Historia y edificio
Historia
Historia de la construcción
En un lugar de gran importancia histórica, concretamente donde los romanos se asentaron en Utrech, el obispo Bernold fundó la Pieterskerk. Esta iglesia románica se construyó con toba entre los años 1040 y 1048, con forma de basílica cruciforme. Cuando la iglesia entró en funcionamiento en 1048, el edificio constaba de una nave central con triforio, dos naves laterales bajas, un coro y capillas. Muchos de los materiales de construcción se transportaron por barco desde el Eifel alemán hasta Utrech. Esto también se aplicó a las diez columnas de color rosa rojizo, cada una hecha de una sola pieza de arenisca. Las columnas estaban coronadas con un capitel cúbico, que, según algunos, es característico del obispo Bernold, quien la recibió. La iglesia también recibió dos torres, pero su construcción no comenzó hasta 1048.
Como en todas las iglesias, la Pieterskerk también sufrió renovaciones. Por ejemplo, durante los siglos XIII y XIV, varias partes se renovaron con un estilo arquitectónico más moderno: el gótico. El crucero adquirió un aspecto gótico, se incorporaron arcos apuntados y tracerías a las ventanas, y la capilla románica sur (St. Nicolaaskapel) también se transformó en una capilla gótica. La capilla norte ha conservado su aspecto románico.
Poco después de 1500, se construyó la Pieternellenkapel, que pasó de capilla a consistorio en 1638. Los muros de ladrillo contienen restos de esculturas hallados en varios lugares de la iglesia durante una restauración. En 1649, el arquitecto Gijsbert Th. van Vianen construyó una sala capitular, una grande y otra pequeña, en el lado sur de la iglesia. Anteriormente, en ese lugar se alzaba una capilla, que ya había servido como sala capitular en el siglo XVI. La repisa de la chimenea de mármol de 1650 es especial, con una pintura de Adam Willaerts que representa la vocación de Pedro.
La Reforma
A lo largo del siglo XVI, aumentó el descontento con diversas prácticas de la fe católica. Teólogos de renombre como Juan Calvino y Martín Lutero querían reformar el catolicismo, pero tanto ellos como sus seguidores se vieron frustrados. Finalmente, se produjo una ruptura entre los católicos y los protestantes, seguidores de la nueva fe. En 1566, el descontento en los Países Bajos condujo a la llamada Beeldenstorm, el asalto a gran escala de iglesias y otros edificios religiosos, donde se destruyeron estatuas y otras obras de arte. Finalmente, los protestantes triunfaron: en 1580, el ayuntamiento de Utrecht prohibió oficialmente la práctica del catolicismo.
Las iglesias y los monasterios fueron cerrados o entregados a los protestantes, al igual que los
Pieterskerk. La iglesia fue despojada de estatuas, pinturas y objetos litúrgicos. Durante un tiempo pareció que la iglesia sería demolida, pero se evitó. La restauración del interior comenzó lentamente. Un cambio importante fue la retirada del coro tras un muro. No fue hasta la década de 1960 que se retiró el muro y el coro volvió a ser visible y funcional. El coro alto tiene un suelo de baldosas de 1413. Los lugares donde solían estar los altares y los bancos se han rellenado con ladrillo.
La gran tormenta de 1674
Tras tres grandes incendios (1076, 1148 y 1279), una bala que impactó la iglesia y destruyó el órgano (Asedio de Vredenburg, 1576-1577) y la devastación del interior durante la Reforma, el siguiente desastre para la Pieterskerk se produjo el 1 de agosto de 1674. Una gran tormenta azotó los Países Bajos, causando cuantiosos daños. De las iglesias de Utrecht, la Domkerk, la Jacobikerk, la Pieterskerk y la Buurkerk fueron las más afectadas.
Partes de las torres de Pieterskerk se derrumbaron, dañando gravemente el tejado, el resto de la fachada oeste y el órgano.
El consejo eclesiástico solicitó ayuda financiera al ayuntamiento, pero se le negó. El ayuntamiento opinó que las torres debían demolerse por completo, tras lo cual se podrían vender los ladrillos. Con el producto de la venta, el consejo eclesiástico pudo financiar la restauración. Esto finalmente se llevó a cabo, tras lo cual se construyó una nueva fachada de ladrillo en 1677, diseñada por Gijsbert Th. van Vianen. En lugar de construir nuevas torres grandes, se colocó una pequeña torre en el tejado. La casa del sacristán también se trasladó a la capilla del lado norte. Esta casa se amplió posteriormente con varias salas en el coro.
La cripta con el sarcófago del obispo Bernold
La Pieterskerk es una de las pocas iglesias con cripta en los Países Bajos. Se accede a ella por una escalera en la Noorderkapel. Se encuentra bajo el coro alto y consta de un espacio abovedado con columnas de arenisca con capiteles cúbicos. Las columnas están decoradas con motivos en zigzag, espiga y espiral que alternan. El relleno de las ventanas con vidrios redondos de colores data de la restauración de 1953-1970.
En 1952, el sarcófago del obispo Bernold, fallecido en 1054, fue colocado en la cripta. Se había excavado en el coro, pero no era la primera vez. Cuando la comunidad valona se trasladó a la Pieterskerk en 1656, mandó excavar parte del coro para acondicionar la iglesia para sus servicios. Durante las obras, se encontró el sarcófago. Tras estudiarlo y describirlo, se lo devolvió. Casi 300 años después, se decidió excavar de nuevo el sarcófago y, esta vez, colocarlo en la cripta.
Al ser enterrado en la Iglesia de San Pedro, el obispo Bernold se desvió de la práctica habitual. Normalmente, los obispos eran enterrados en la iglesia principal de la diócesis: la Iglesia de San Pedro de Utrecht. El cáliz, la patena y el anillo hallados en el sarcófago se conservan en el Museo Catharijneconvent, al igual que un medallón con reliquias del obispo (un fragmento de hueso, una túnica y cabello).
Una bóveda funeraria especial
Al instalarse un sistema de calefacción en 1969, se descubrió una cripta del siglo XIV. Debido a la instalación, la cripta no pudo permanecer en su lugar, por lo que se decidió colocarla sobre el suelo. La cripta se colocó bajo el órgano y aún se puede ver allí.
El interior de la tumba está pintado. En el muro occidental, Cristo está representado en la cruz, con una figura a cada lado. En el muro oriental, Santa Catalina de Alejandría está representada con sus atributos, una rueda y una espada. Ella pisotea a una figura, probablemente el emperador Majencio, quien la mandó ejecutar. El muro sur contiene una imagen del difunto, probablemente un diácono, arrodillado ante el apóstol Pedro. En el muro norte, el apóstol Pablo está representado con su espada. Las cuatro escenas están conectadas por zarcillos con flores. Las pinturas son especiales, pero también están muy deterioradas. Esto se debe a que la cripta se utilizó varias veces y resultó dañada durante la instalación de un sistema de calefacción en 1929.
La Capilla de San Nicolás (Capilla del Decano)
La capilla gótica de San Nicolás data de alrededor de 1310 y fue construida parcialmente con las piedras de su predecesora románica. Durante la restauración de 1953-1970, se desmanteló el yeso de la capilla y se encontraron restos de un colorido suelo de baldosas del siglo XIV. Las baldosas se hornearon en Utrecht y algunas están decoradas con lirios franceses. Las ménsulas de la bóveda están esculpidas en forma de cabezas caricaturescas. Una de las claves de la bóveda consiste en un rostro humano, del que crecen zarcillos con hojas. Simboliza el Logos, la Palabra de Dios.
La capilla también se llama Capilla del Deán, ya que allí fueron enterrados muchos deanes del cabildo. Durante la restauración, se colocaron en ella lápidas procedentes de diversas partes de la iglesia. Se volvieron a mostrar varias pinturas, incluyendo una oración en escritura del siglo XVI y los restos de una escena de crucifixión. El retablo de la capilla data de 1554. En el centro, se representa la lapidación de San Esteban y la leyenda del descubrimiento de su tumba. El panel izquierdo representa a María Egipcia; el derecho, a Cristo y a María Magdalena en el atrio.
La Capilla del Norte
La capilla románica del norte se dividió en dos plantas en el siglo XII, siendo accesible a la planta superior a través de una puerta en el coro. Esta práctica distribución probablemente contribuyó al traslado de la casa del sacristán a la capilla tras el derrumbe de las dos torres de la iglesia en 1674. La planta baja estaba acondicionada como cocina, y encima, el baño. Tras el muro que separaba el coro del resto de la iglesia se ubicaban las habitaciones familiares. El salón se encontraba en una ampliación. Hasta la restauración de 1953-1970, la capilla del norte funcionó como casa del sacristán.
Durante la restauración, se descubrió una pintura especial y muy antigua. Una imagen del siglo XI de Cristo en una mandorla doble, con dos figuras y cenefas decorativas, salió a la luz al retirarse el yeso de la capilla. Una pintura muy antigua parecía haber estado oculta en el lugar que había servido de baño durante siglos. La pintura fue modificada tras su creación, pero los cambios no se completaron. Esto podría deberse a la adición de un suelo en el siglo XII, que ocultó la vista de la pintura. Por lo tanto, ya no era necesario terminarla.
La gran restauración
Gran parte del carácter modesto y románico de la iglesia se ha conservado o recuperado gracias a una importante restauración realizada entre 1953 y 1970. La Iglesia Reformada Valona, propietaria de la iglesia, decidió llevarla a cabo en 1952. Esta restauración a gran escala se llevó a cabo entre 1953 y 1970 (con una interrupción de algunos años), durante la cual se renovaron a fondo el exterior y el interior.
La iglesia fue despojada de su yeso, dejando al descubierto antiguas mamposterías y pinturas murales. Estas pinturas fueron restauradas y se devolvieron los colores antiguos a otras partes, como las nervaduras. Además, se reemplazaron las piedras de toba erosionadas, se restauró la estructura del tejado, se trasladaron las lápidas, se abrieron las ventanas selladas y se reconstruyeron las tracerías góticas.
Una de las intervenciones más importantes en el interior fue la demolición del muro que separaba el coro del resto de la iglesia y de las estancias construidas en él. De este modo, el coro volvió a ser abierto y accesible, tal como era originalmente. Se restauraron las escaleras del coro alto, demolidas en 1656. Los cuatro relieves del siglo XII hallados durante la restauración encajaron en los nichos junto a las escaleras y se les concedió su ubicación definitiva.
De las diez columnas originales, cuatro parecían demasiado débiles. Fueron sustituidas por columnas de basalto negro de tres cuerpos y pintadas de rosa. Las antiguas se han colocado desde entonces contra la fachada oeste. El resto de las columnas del siglo XI se pudieron conservar.
Uso a través de los tiempos
La Pieterskerk se construyó en el siglo XI como iglesia capitular católica y funcionó como tal hasta 1580. Posteriormente, sirvió como residencia y hospital para soldados (1583) y como iglesia para soldados ingleses. En 1621, se estableció una sala de disección en el coro cerrado: «el theatrum anatonicum de la Ilustre Escuela». En 1656, la Pieterskerk recuperó su función religiosa cuando el ayuntamiento de Utrecht la asignó a la Iglesia Reformada Valona. Antes de establecerse definitivamente en la Pieterskerk, la comunidad religiosa celebraba sus servicios en la Janskerk. En 1672, la iglesia fue requisada por las tropas francesas, que utilizaron el edificio como almacén. Posteriormente, el edificio ha vuelto a funcionar como iglesia hasta la actualidad. La Iglesia Reformada Valona compró la Pieterskerk en 1823 y ha sido propietaria del edificio desde entonces. Además del servicio religioso semanal, la iglesia está disponible para bodas, conciertos y otros eventos.
Interior
Uno de los hallazgos más sensacionales del interior fue el de cuatro relieves de arenisca del siglo XII, descubiertos bajo el suelo de la iglesia en 1965. Se colocaron en las escaleras del coro alto, donde probablemente se encontraban originalmente. La crucifixión se representa en el extremo izquierdo, el segundo relieve muestra una figura sentada y otra de pie, el tercero, un ángel ante la tumba vacía, y el cuarto, tres mujeres (posiblemente las tres Marías). Todos los relieves tienen un borde con texto y conservan sus colores originales.
En dos nichos del coro, que habían permanecido cerrados durante siglos, se encontraron pinturas antiguas durante la restauración de 1953-1970. El tema de una de estas pinturas es bastante delicado en la actualidad. Además de las estrellas doradas sobre fondo azul, también se representan esvásticas blancas (hoy en día a menudo asociadas con las esvásticas) sobre fondo gris. En parte porque se trata de una pintura del siglo XI, se decidió no retirarla. En otro nicho del coro se encontró una pintura ornamental con puntos de colores sobre fondo azul y flores sobre fondo verde.
Además de los nichos, el coro también está decorado con ménsulas en forma de cabezas y una clave con forma de rostro humano, de la que brotan zarcillos con hojas y flores. Esto simboliza la Palabra de Dios.
Las pinturas que rodean las claves del crucero se relacionan con el simbolismo de la difusión de la Palabra de Dios. De norte a sur, representan a los cuatro padres de la iglesia (con mitra, báculo y libro), cuatro ángeles (con libro) y los cuatro evangelistas (con libro).
También hay varias pinturas en los dos pilares del crucero. El pilar sur contiene una escena de crucifixión del siglo XIV. En el pilar norte hay dos pinturas del siglo XV: el martirio de San Hipólito y, debajo, una escena de crucifixión. La pintura inferior está aplicada sobre una pintura aún más antigua de una crucifixión.
El mobiliario de la iglesia incluye un banco de Estado, un púlpito y un banco capitular del siglo XVII. El banco capitular muestra los escudos de armas de los cinco capítulos de Utrecht. Los bancos de la nave de la iglesia datan del siglo XIX.
Decoraciones especiales
Simbolismo en las claves del crucero y sus alrededores
Las tres bóvedas del crucero, del siglo XIII, presentan pinturas alrededor de las claves con un significado simbólico. En la parte sur del crucero, iluminada, se representan los cuatro evangelistas. Uno de ellos porta visiblemente un libro. El Evangelio fue escrito «en la Luz».
La difusión del evangelio entre el pueblo se llevó a cabo en la oscuridad. Esto está simbolizado por los cuatro padres de la iglesia —Agustín, Jerónimo, Gregorio y Ambrosio— con su mitra, su báculo y su libro, en la parte norte del crucero. En el centro, cuatro ángeles corren con libros en sus manos. Representan la difusión del evangelio a los cuatro vientos.
Púlpito
El púlpito de roble del siglo XVII de Pieterskerk se encuentra actualmente en el lado norte del coro bajo, pero ha sido trasladado varias veces en el pasado, incluso debido a un incendio en la iglesia.
El púlpito está decorado con un candelero de cobre y un atril. Lo especial del púlpito es que tiene un reloj de arena en el borde, para que la congregación y el ministro puedan controlar el tiempo del sermón.
Cerca del púlpito se encuentra la tumba del barón Louis Wolzogen de Meningstorf (1632-1690), profesor de teología y ministro de la comunidad valona en Pieterskerk entre 1664 y 1671. Era un hombre pintoresco, talentoso y lleno de humor, con una apariencia impresionante gracias a su vestimenta y peluca de estilo Luis XIV, perfectas para el púlpito. En Utrecht era conocido como el opositor "liberal" del ortodoxo Voetius. Por deseo suyo, fue enterrado en Pieterskerk tras su muerte, cerca del púlpito. Durante la restauración de la segunda mitad del siglo XX, se limpió la tumba, pero su lápida fue colocada junto al púlpito.
Fuente
Como en las iglesias colegiales no se celebraban bautismos, en un principio no había pila bautismal en la Pieterskerk.
Lo único que se sabe sobre la pila bautismal actual en la Iglesia de San Pedro es que supuestamente data del siglo XI y procede del Museo de los Niños de Maastricht. Sin embargo, ni este museo ni los archivos de la Iglesia de San Pedro ni del Convento Catharijne aportan más información. Podemos suponer que se trata de una pila bautismal románica, tallada en piedra dura, posiblemente procedente de una cantera de las Ardenas, cerca de Namur. Probablemente, la pila fue tallada in situ y transportada en barco, ya preparada, a través del Mosa y otros ríos hasta el norte de los Países Bajos. Este era el procedimiento para las pilas bautismales del Mosa en los periodos románico y gótico, de las cuales se fabricaron muchas. Las cuatro «cabezas» en la curva de la pila probablemente simbolizan los cuatro ríos del paraíso, que, según Génesis 2:10-14, son: Pisón, Gihón, Tigris y Éufrates. La pila bautismal se asienta sobre una base nueva, realizada por el escultor de Utrecht Pieter d´Hont en los años 50.
Se sabe mucho más sobre la pila bautismal que se encuentra actualmente en el Museo Catharijneconvent (octogonal, también con cuatro cabezas). Lo especial es que originalmente se encontraba en la Iglesia de Pieterskerk. En el siglo XIX, la pila pasó a manos de un coleccionista y posteriormente fue adquirida en una subasta en 1876 por el Museo Arzobispal (Catharijneconvent). El Catharijneconvent la prestó a la Iglesia de Santa Catalina, pero actualmente puede verse de nuevo en el Catharijneconvent. Lo siguiente está escrito sobre las "cabezas de máscara" en esta pila bautismal en el catálogo del Catharijneconvent: la primera tiene un tocado ajustado y sonríe y muestra los dientes; la segunda, con un labio colgante, lleva un sombrero que se estrecha hacia la parte superior; la tercera, de boca estrecha, tiene un capuchón, cuyo extremo se pliega hacia atrás hacia el frente; la cuarta, también de aspecto serio, tiene un tocado redondo y aplanado por delante.
Órgano
Originalmente, el órgano se ubicaba en una galería en el muro oeste de la iglesia. Cuando este órgano sufrió graves daños a causa de una gran tormenta en 1674, fue demolido. No fue hasta 1729 que se instaló un nuevo órgano, esta vez contra el muro que separaba el coro del resto de la iglesia. En 1899, este órgano fue reemplazado por uno nuevo, fabricado por el famoso organero de Utrech, J. F. Witte. Los sonidos de este órgano se escucharon en la Pieterskerk hasta 1965. Para la restauración de 1953-1970, se decidió derribar el muro que separaba el coro del resto de la iglesia.
Esto implicó trasladar el órgano a una ubicación diferente, pero esto no fue posible debido, entre otras cosas, a su tamaño. Por lo tanto, se encargó a P. Kluyver el diseño de un nuevo órgano, que se completó en 1968. Se colocó contra el muro oeste, tal como estaba originalmente. Se puede ver una bala bajo la galería del órgano. Esta impactó en la Pieterskerk durante el asedio de Vredenburg en 1576-1577 y destruyó el órgano en ese momento. Además del gran órgano, la iglesia también contiene un órgano de gabinete de alrededor de 1785, obra de J. P. Künckel.
Relojes
La modesta campana de la Iglesia de San Pedro (60 cm, 135 kg) está dedicada a María. Proviene de un monasterio situado fuera de la ciudad después de la Reforma y, desde luego, nunca antes había tenido una función en la propia Iglesia de San Pedro.
Es la campana más antigua de Utrecht. Cuelga en el campanario sobre el crucero de la iglesia. Fue fabricada en 1435 y se atribuye a Willam Butendiic.
Su inscripción dice: 'ave maria gracia plena dominus tecum m cccc xxxv'. Ave María gracia virgo Dominus tecum MCCCCXXXV (Ave María, Virgen misericordiosa, el Señor esté contigo. 1435).
campanas que suenan
Campana fuerte
Bibliografía
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Kralt, T., W. Klukhuhn, P. van der Ros (eds.). Monumentos vivos: historia, mantenimiento y uso contemporáneo de las iglesias del centro de Utrecht. Ootmarsum, 2008.
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- Stenvert, R., C. Kolman, B. Olde Meierink, etc. Monumentos en los Países Bajos. Utrecht. Zwolle, 1996.
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- Archivos de Utrecht, acceso 220 Capítulo San Pedro.
Texto: Marieke Lenferink y Lisa Olrichs
Fotografía: Maarten Buruma, Henk Jansen