历史和建筑
历史
建造历史
在罗马人定居乌得勒支的这一历史重要地点，贝诺德主教创建了彼得教堂。这座罗马式教堂建于1040年至1048年间，采用凝灰岩建造，呈十字形长方形。教堂于1048年投入使用时，由一个带有天窗的中殿、两个较低的侧廊、一个唱诗班席位和一些小圣堂组成。许多建筑材料都是通过船运从德国埃菲尔山脉运到乌得勒支的。十根粉红色的柱子也同样如此，每根柱子都由一整块砂岩制成。柱顶为立方体柱头，据一些人说，这是客户贝诺德主教的特色。教堂还建有两座塔楼，但直到1048年才开始建造。
与所有教堂一样，彼得教堂也经历了翻修。例如，在13世纪和14世纪，教堂的许多部分被重新修缮，采用了哥特式建筑风格。教堂的横厅被改造成哥特式外观，窗户则采用了尖拱窗和窗饰，罗马式的南侧小堂（圣尼古拉斯教堂）也被改建成了哥特式小堂。北侧小堂则保留了其罗马式外观。
1500年后不久，彼得内伦教堂（Pieternellenkapel）建成，并于1638年从小礼拜堂改建为枢密院。砖墙上残留着修复期间在教堂各处发现的雕塑残骸。1649年，建筑师吉斯伯特·范·维亚嫩（Gijsbert Th. van Vianen）在教堂南侧建造了一座大小不一的议事厅。此前，该遗址上曾有一座小礼拜堂，早在16世纪就被用作议事厅。1650年的大理石壁炉架十分特别，上面挂着一幅亚当·维拉尔茨（Adam Willaerts）的画作，描绘了彼得的召唤。
宗教改革
16世纪，人们对天主教内部各种做法的不满日益加剧。约翰·加尔文和马丁·路德等著名神学家试图改革天主教，但他们及其追随者的努力均受阻。最终，天主教徒与新教信徒之间产生了裂痕。1566年，荷兰的不满情绪引发了所谓的“贝尔登风暴”（Beeldenstorm），即大规模冲击教堂和其他宗教建筑，摧毁其中的雕像和其他艺术品。最终，新教徒取得了胜利：1580年，乌得勒支市议会正式禁止天主教活动。
教堂和修道院被关闭或交给新教徒，
彼得教堂。教堂内的雕像、绘画和礼仪用品被拆毁。教堂一度濒临拆除，但最终得以阻止。教堂内部的修复工作逐渐展开。一项重要的改变是将唱诗班席位移至墙后。直到20世纪60年代，墙才被拆除，唱诗班席位才得以重见天日并重新投入使用。高台唱诗班席位的地面铺设了1413年的瓷砖。原先的祭坛和长凳位置已被砖块填满。
1674年大风暴
继三次大火（1076年、1148年和1279年）、一颗击中教堂并摧毁其管风琴的子弹（弗雷登堡围城战，1576-1577年）以及宗教改革时期教堂内部的毁坏之后，彼得教堂在1674年8月1日再次遭遇灾难。一场猛烈的风暴席卷了荷兰，造成了巨大的破坏。在乌得勒支的教堂中，大教堂、雅各布教堂、彼得教堂和布尔教堂受灾最为严重。
彼得教堂的部分塔楼倒塌，严重损坏了屋顶、西立面的其余部分以及管风琴。
教会理事会向市议会寻求财政援助，但遭到拒绝。市议会认为应该彻底拆除塔楼，然后将砖块出售。出售所得款项可用于支付修复费用。最终，市政理事会得以实施，并在1677年修建了新的砖砌立面，由吉斯伯特·范·维亚宁（Gijsbert Th. van Vianen）设计。教堂没有建造新的大型塔楼，而是在屋顶上建造了一座小塔楼。教堂司事的住所也被迁至北侧小教堂。这座房子后来扩建，增设了唱诗班的几个房间。
伯诺德主教石棺所在的地下室
彼得教堂是荷兰少数几座设有地下室的教堂之一。教堂地下室可通过北教堂（Noorderkapel）的楼梯抵达。地下室位于唱诗班席位下方，由一个拱形空间构成，柱头为立方体的砂岩柱构成。柱子上装饰着交替的锯齿形、人字形和螺旋形图案。窗户上镶嵌着圆形彩色玻璃，这可以追溯到1953年至1970年的修复时期。
1952年，伯尔诺德主教（卒于1054年）的石棺被安放在地下室。这具石棺曾从唱诗班席位中被挖掘出来，但这并非首次。1656年，瓦隆社区迁入彼得教堂时，为了使教堂更适合举行仪式，他们下令挖掘唱诗班席位的一部分。在挖掘过程中，石棺被发现。经过研究和描述后，它被放回了地下室。近300年后，人们决定再次挖掘石棺，这次将其安放在地下室。
伯尔诺德主教被葬于彼得教堂，一反常态。通常情况下，主教们会被葬于教区的主要教堂：乌得勒支的大教堂。在石棺中发现的圣餐杯、圣盘和戒指，以及一枚包含主教遗物的纪念章（一块骨头、一件长袍和一些头发），现藏于天主教修道院博物馆。
特殊的墓穴
1969年安装供暖系统时，发现了一座14世纪的墓穴。由于安装原因，墓穴无法保留，因此决定将其建在地面上。墓穴被安置在管风琴下方，至今仍可见。
墓穴内部绘有彩绘。西墙上描绘的是基督被钉在十字架上，两侧各有一人。东墙上描绘的是亚历山大的圣凯瑟琳，手持圣物——一个轮子和一把剑。她正踩踏着一个人，这个人可能是下令处死她的马克森提乌斯皇帝。南墙上描绘的是死者跪在使徒彼得面前的画像，可能是一位执事。北墙上描绘的是使徒保罗手持剑。这四个场景由带有花朵的卷须连接起来。这些画作非常特别，但也严重受损。这是因为墓穴曾多次使用，并在1929年安装供暖系统时遭到损坏。
圣尼古拉斯教堂（院长教堂）
哥特式圣尼古拉斯礼拜堂建于约1310年，部分建筑使用了其罗马式前身的石材。在1953年至1970年的修复过程中，礼拜堂的灰泥被剥去，同时发现了14世纪色彩斑斓的瓷砖地板的残骸。这些瓷砖在乌得勒支烧制，其中一些饰有法国百合花。拱顶的牛腿雕刻成漫画人物头像。拱顶的其中一块拱顶石是一张人脸，上面长着长满叶子的卷须。它象征着“逻各斯”（Logos），即上帝的圣言。
这座小教堂也被称为院长小教堂，因为许多教士长都埋葬于此。修复期间，教堂各处的墓碑被安置于此。教堂内的各种绘画作品得以重见天日，包括一幅16世纪字体的祈祷文和一幅耶稣受难场景的残存。小教堂内的祭坛画创作于1554年。中间部分描绘了圣斯蒂芬被石头砸死的场景以及发现其坟墓的传说。左侧面板描绘了埃及圣母玛利亚，右侧面板描绘了基督和庭院中的抹大拉的玛利亚。
北教堂
罗马式北礼拜堂在12世纪被划分为两层，上层可通过唱诗班席位的一扇门进入。这种实用的布局很可能促使教堂在1674年两座教堂塔楼倒塌后将圣器保管员的住所迁至礼拜堂。底层设有厨房，上层是浴室。唱诗班席位与教堂其他部分隔开的墙后面是家庭卧室。客厅位于扩建部分。在1953年至1970年修复之前，北礼拜堂一直用作圣器保管员的住所。
在修复过程中，一幅特殊的、非常古老的画作重见天日。这幅11世纪的基督像，头戴双杏仁形花环，画中有两个人像，边缘装饰，在教堂的灰泥被剥去后重见天日。这幅非常古老的画作似乎被藏匿在几个世纪以来一直用作浴室的地方。这幅画作创作完成后曾被修改，但修改并未完成。这可能与12世纪加建的地板遮挡了画作的视线有关。因此，完成这幅画作的必要性也就消失了。
伟大的复兴
得益于1953年至1970年间的大规模修缮，教堂大部分朴素的罗马式风格得以保留或重见天日。教堂的所有者瓦隆归正教会于1952年决定进行此项修缮。这项大规模修缮工作于1953年至1970年间进行（期间中断了数年），期间教堂的内外都进行了彻底的翻修。
教堂的灰泥被剥去，露出了古老的石雕和壁画。这些壁画被修复，其他部分，例如肋骨，也恢复了昔日的色彩。此外，风化的凝灰岩也被替换，屋顶结构也得到了修复，墓碑被移走，封闭的窗户被打开，哥特式窗饰也得以重建。
教堂内部最重要的改造之一是拆除唱诗班席位与教堂其他部分以及唱诗班席位内原有房间之间的墙壁。如此一来，唱诗班席位便恢复了原貌，重新开放通行。通往高唱诗班席位的台阶于1656年被拆除，现已修复。修复过程中发现的四幅12世纪浮雕恰好适合台阶旁的壁龛，并被永久安放于此。
原有的十根柱子中，有四根似乎过于脆弱。它们被替换成了由三段漆成粉红色的黑色玄武岩柱。旧柱子后来被安置在西立面上。其余的11世纪柱子得以保留。
历代使用
彼得教堂始建于十一世纪，最初是一座天主教分会教堂，并一直沿用至今。之后，它被用作士兵的住所和医院（1583年），以及英国士兵的教堂。1621年，教堂的封闭式唱诗班席位中设立了一间解剖室，被称为“杰出学校解剖室”。1656年，乌得勒支市议会将彼得教堂划归瓦隆归正教会，教堂重新恢复了其宗教功能。在永久迁入彼得教堂之前，宗教团体曾在扬斯教堂举行礼拜。1672年，法国军队征用了教堂，将其用作仓库。此后，该建筑再次作为教堂使用，至今。瓦隆归正教会于1823年购得彼得教堂，并一直拥有它。除了每周的教堂礼拜外，教堂还可用于举办婚礼、音乐会和其他活动。
内部的
教堂内部的惊人发现之一是1965年在教堂地板下发现的四幅12世纪砂岩浮雕。它们被放置在通往高唱诗班席位的楼梯上，很可能就是它们最初所在的地方。最左侧描绘的是耶稣受难像，第二幅浮雕描绘了一个坐着和站着的人物，第三幅浮雕描绘了空坟墓前的天使，第四幅浮雕描绘了三位女性（可能是三位玛利亚）。所有浮雕都带有边框和文字，并保留了原有的色彩。
在唱诗班席的两个壁龛中，两个壁龛已被封闭了几个世纪，在1953年至1970年的修复过程中发现了一些古老的绘画。其中一幅画作的主题在当今颇具敏感性。除了蓝色背景上的金色星星外，灰色背景上还绘有白色的纳粹党徽（如今常与纳粹党徽联系在一起）。部分原因是这幅画作的年代可追溯至11世纪，因此决定不再移除。在唱诗班席的另一个壁龛中，发现了一幅装饰画，蓝色背景上点缀着彩色圆点，绿色背景上则绘有花朵。
除了壁龛外，唱诗台还装饰有头部形状的牛腿和一块人脸形状的拱顶石，拱顶石上长有带叶和花的卷须，象征着上帝的圣言。
横厅拱顶石周围的绘画象征着传播上帝的话语。从北到南，这些绘画分别描绘了四位教父（头戴主教冠，手持权杖和圣书）、四位天使（手持圣书）和四位福音传教士（手持圣书）。
两根交叉的柱子上也绘有各种绘画。南柱上绘有一幅14世纪的耶稣受难图。北柱上绘有两幅15世纪的画作：一幅描绘圣希波吕托斯的殉难，下方则绘有耶稣受难图。下方的画作覆盖了一幅更古老的耶稣受难图。
教堂内的陈设包括17世纪的议会长椅、讲坛和牧师长椅。牧师长椅上绘有乌得勒支五个教会的盾徽。教堂中殿的长椅则可追溯至19世纪。
特殊装饰
横厅拱顶石上及周围的象征意义
横厅的三个13世纪拱顶，拱心石周围绘有绘画，具有象征意义。在横厅南侧明亮的区域，描绘了四位福音传道者。其中一位明显地拿着一本书。福音书是在“光明中”写成的。
福音在民间的传播是在“黑暗中”进行的。这由四位教父——奥古斯丁、杰罗姆、格列高利和安布罗斯——象征，他们头戴主教冠，手执权杖，手持圣书，矗立于横厅北部。中间四位天使手持圣书奔跑，象征着福音向四方传播。
讲坛
彼得教堂的 17 世纪橡木讲坛目前位于低矮唱诗班的北侧，但过去曾被移动过几次，包括由于教堂的一场火灾。
讲台上装饰着铜烛台和讲台。讲台的特别之处在于边缘放置了一个玻璃沙漏，以便会众和牧师可以随时关注“布道时间”。
讲坛附近安葬着路易·沃尔佐根·德·梅宁斯托夫男爵（Louis Wolzogen de Meningstorf，1632-1690）的墓地。他于1664年至1671年间担任彼得教堂的神学教授和瓦隆社区牧师。他生前风趣幽默，才华横溢，衣着和头戴路易十四风格的假发，与讲坛完美契合，令人印象深刻。在乌得勒支，他被称为反对正统沃提乌斯派的“自由派”人物。根据他的遗愿，他死后被安葬在彼得教堂讲坛附近。在20世纪下半叶的修复工程中，他的墓地被清理，但他的墓碑被重新安置在讲坛旁。
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由于洗礼不在学院教堂举行，因此彼得教堂最初没有洗礼盆。
关于彼得教堂现存的洗礼盆，目前所知甚少，只知道它据说是11世纪的，来自马斯特里赫特的博尼范登博物馆。然而，该博物馆以及彼得教堂和天主教会修道院的档案均未提供更多信息。我们可以推测，这是一个罗马式洗礼盆，由坚硬的石头雕刻而成，可能来自那慕尔附近阿登地区的一个采石场。洗礼盆很可能是在现场雕刻完成，然后用船通过默兹河和其他河流运到荷兰北部。在罗马式和哥特式时期，默兹河洗礼盆就是采用这种程序制作的，当时有很多这样的洗礼盆。洗礼盆曲线上的四个“头”可能象征着天堂的四条河流，根据《创世记》2:10-14，这四条河流分别是：比逊河、基训河、底格里斯河和幼发拉底河。洗礼盆矗立在一个新底座上，由乌得勒支雕塑家 Pieter d´Hont 于 20 世纪 50 年代制作。
关于目前收藏于凯瑟琳修道院博物馆（Museum Catharijneconvent）的洗礼盆（八角形，同样有四个头），我们知之甚少。它的特殊之处在于，最初位于彼得教堂（Pieterskerk）。19世纪，洗礼盆落入一位收藏家之手，随后于1876年在一次拍卖会上被大主教博物馆（Catharijneconvent）购得。Catharijneconvent将洗礼盆借给了圣凯瑟琳教堂，但目前在Catharijneconvent仍可见到。Catharijneconvent的目录中，关于洗礼盆上的“面具头”的描述如下：第一个头戴紧身头巾，咧嘴笑着露出牙齿；第二个头戴下垂的嘴巴，戴着一顶向上收窄的帽子；第三个头戴窄嘴巴，戴着一顶帽子，帽子末端向前折叠；第四个头戴圆形头巾，同样表情严肃，前部扁平。
器官
最初，这架管风琴被安置在教堂西墙的管风琴廊里。1674年的一场大风暴严重损坏了这架管风琴，它被拆除。直到1729年，才安装了一架新的管风琴，这次是靠着隔开唱诗班席和教堂其他部分的墙。1899年，这架管风琴被一架由著名的乌得勒支管风琴制造商JF Witte制造的新管风琴取代。直到1965年，彼得教堂里还能听到这架管风琴的演奏。为了进行1953年至1970年的修复工程，教堂决定拆除唱诗班席和教堂其他部分之间的墙壁。
这意味着管风琴必须移至其他地方，但由于其尺寸等原因，这一计划未能实现。因此，P. Kluyver 受命设计一架新的管风琴，并于 1968 年完工。它被安置在西墙，与原址相同。在管风琴廊下可以看到一颗子弹。这颗子弹在 1576-1577 年弗雷登堡围城战期间飞入彼得教堂，并摧毁了管风琴。除了这架大型管风琴外，教堂内还收藏着一架约 1785 年由 JP Künckel 制作的壁式管风琴。
时钟
彼得教堂的这口朴素的钟（60厘米，135公斤）是献给圣母玛利亚的。它在宗教改革后从城外的一座修道院运来，此前从未在彼得教堂内使用过。
这是乌得勒支最古老的钟，悬挂在教堂十字路口上方的钟楼上。它于1435年制造，据说是由威廉·布滕迪克（Willam Butendiic）制作的。
她的铭文写着：“ave maria gracia plena dominus tecum m cccc xxxv”。 Ave Maria gracia virgo Dominus tecum MCCCCXXXV（万福玛利亚，仁慈的圣母，愿主与你同在。1435）。
报时钟声
响亮的钟声
参考书目
- Dijk, Th. G. van. 《乌得勒支圣彼得教堂院长礼拜堂考古研究》。载于：Westerheem。荷兰考古工作组双月刊，1969年第5期，第289-297页。
- Hoekstra, T.J.，乌得勒支圣彼得教堂。乌得勒支，1993 年。
- Kipp, AFE，《市政当局参与1674年灾难后的风暴破坏修复》。载于：《Dom Church之友基金会报告》，第19卷（2007年），第1期，第1-16页。
- Kluyver, P.，乌得勒支彼得教堂的管风琴。 Z.pl.，1967。
- Kralt, T., W. Klukhuhn, P. van der Ros (eds.). 活的纪念碑：乌得勒支市中心教堂的历史、维护与当代利用。Ootmarsum，2008年。
- 乌得勒支圣彼得教堂。乌得勒支，1975 年。
- Stenvert, R.、C. Kolman、B. Olde Meierink 等。荷兰的纪念碑。乌得勒支。兹沃勒，1996 年。
- Temminck Groll, CL，《乌得勒支的圣彼得教堂》。载于《荷兰皇家考古协会公报》，第81卷（1982年），第75-118页。
- 乌得勒支档案馆，访问圣彼得第 220 章。
文本：Marieke Lenferink 和 Lisa Olrichs
摄影：Maarten Buruma、Henk Jansen