Historia y edificio
Historia
El origen de la Geertekerk
Cuando Utrecht obtuvo el título de ciudad en 1122, se construyó una muralla para proteger la ciudad y a sus habitantes. Originalmente, la Geertekerk se encontraba fuera de esta muralla. No es posible determinar con certeza en qué año se abandonó la iglesia y se construyó una nueva dentro de la muralla. Un documento de 1259 demuestra que ya existía una nueva iglesia en ese año. La demolición de la antigua iglesia y la construcción de la nueva seguramente llevaron varios años. Por lo tanto, se dice que el período de construcción fue alrededor de 1255-1259.
La nueva iglesia parroquial se construyó en forma de salón románico rectangular y estaba construida principalmente de toba. Es muy posible que se utilizaran piedras de la iglesia anterior demolida para la construcción de la nueva Geertekerk. Al fin y al cabo, construir una nueva iglesia era una operación costosa. Los maestros de obra la construyeron tan alta y amplia como la nave actual y añadieron una torre. A principios del siglo XIV, la iglesia se amplió con un crucero y un coro. Más tarde, en ese mismo siglo, se crearon naves laterales convirtiendo los muros exteriores en pilares. Los pasajes entre los pilares se dotaron de arcos de medio punto para soportar la mampostería superior.
Aunque la iglesia ya había sido reformada significativamente en el siglo XIV, el edificio adquirió su forma definitiva en el siglo XV. Se dotaron las naves laterales con portales, se construyó una sacristía y la torre con capillas a ambos lados. La nueva sacristía se dotó de una bóveda de crucería de piedra. Los canecillos que sujetan las nervaduras de la bóveda se realizaron en forma de caras. Estos aún se pueden ver hoy en día.
La bóveda de la Geertekerk
En algunas iglesias y monasterios se construía una ermita donde la reclusa se consagraba a Dios por el resto de su vida. Nunca se le permitía salir del lugar. Una ermita era una pequeña habitación con dos ventanas enrejadas: una exterior, para poder introducir comida y bebida, y otra interior, para que la reclusa pudiera seguir las misas.
La mayoría de las anacoretas eran de ascendencia adinerada y donaban su dinero (que solían entregar a la iglesia o al monasterio) antes de ser encerradas. Tenían un horario diario estricto y realizaban trabajos manuales, como hilar y tejer, para ganarse la vida. En Utrecht había cuatro iglesias con ermita: la antigua Predikherenkerk, la Buurkerk, la Geertekerk y la Jacobikerk. Solo esta última iglesia conserva su ermita. Esto convierte a la Jacobikerk en la única iglesia de los Países Bajos con ermita en la actualidad.
En la Geertekerk ya existía una bóveda contra la iglesia alrededor de 1400. Esta se ubicaba en el lado sur del coro. El obispo Frederik van Blanckenheim (1394-1423) autorizó el encierro de Agnes van Zantwijc en la bóveda. Posteriormente, recibió una carta indicando que se instalaría una pequeña puerta en la bóveda para su cuidado. Solo se permitía la entrada a mujeres. Posteriormente, estas puertas también fueron utilizadas por mujeres que ayudaban a las anacoretas en sus labores manuales. En el siglo XIX, la bóveda se convirtió en una estación de bomberos, que fue demolida a lo largo del siglo XX.
La Reforma
A lo largo del siglo XVI, aumentó el descontento con diversas prácticas de la fe católica. Teólogos de renombre como Juan Calvino y Martín Lutero querían reformar el catolicismo, pero tanto ellos como sus seguidores se vieron frustrados. Finalmente, se produjo una ruptura entre los católicos y los protestantes, seguidores de la nueva fe. En 1566, el descontento en los Países Bajos condujo a la llamada Beeldenstorm, el asalto a gran escala de iglesias y otros edificios religiosos en el que se destruyeron estatuas y otros objetos de arte. Al fin y al cabo, creían que la Biblia debía ser el centro, no la adoración de ídolos.
El 24 de agosto de 1566, una multitud enfurecida llegó a la Geertekerk. Los creyentes protestantes habían regresado de un sermón en las afueras de Tolsteegpoort y destruyeron los retablos y las estatuas de la Geertekerk al regresar a la ciudad. Los daños parecían ser leves, pero dos días después volvieron a ocurrir. La iglesia tuvo que cerrar durante siete semanas para su reparación. La Buurkerk, la Jacobikerk y la Nicolaaskerk tampoco se salvaron. En 1580, el ayuntamiento de Utrecht prohibió oficialmente la práctica del catolicismo. Iglesias y monasterios fueron clausurados o cedidos a los protestantes. Hasta ese año, la Geertekerk había seguido funcionando como casa de oración católica. Después, el edificio fue cedido a los protestantes, quienes despojaron a la iglesia de sus estatuas y altares. Tras la Reforma, la iglesia entró en un período largo y turbulento en el que cambió de función varias veces.
Restauraciones y modificaciones
La Geertekerk fue restaurada y reconstruida varias veces a lo largo de los años. En 1621, el edificio se encontraba en mal estado: el tejado tuvo que ser apuntalado debido al riesgo de derrumbe. En 1720, volvieron a presentarse serios problemas. Los pilares se habían hundido y el tejado y la carpintería también tuvieron que ser reparados. Un año después, se reemplazó la aguja.
Posteriormente, entre 1859 y 1864, se llevó a cabo una renovación a gran escala de la Geertekerk. El edificio se encontraba en mal estado y el municipio tuvo que intervenir en varias ocasiones para evitar su deterioro por falta de recursos. En mayo de 1864, se finalizaron las obras principales. El cambio más importante fue el tapiado de las aberturas entre los pilares, que separaban la nave y las naves laterales. Esto creó muros entre los diferentes espacios. La luz natural solo llegaba a la nave a través de las buhardillas. La mayoría de los pilares de toba de la Edad Media fueron demolidos.
Tras la restauración, cuya calidad fue decepcionante, el estado de la iglesia se deterioró gradualmente y el edificio se utilizó cada vez menos para los servicios religiosos. Finalmente, la iglesia cayó en desuso en 1930 y se deterioró. El 24 de junio de 1954, la Geertekerk fue vendida a la Congregación Remonstrante, que llevó a cabo una restauración a gran escala entre 1954 y 1956.
Bajo la dirección de los arquitectos EA Canneman y D. Verheus, la iglesia fue restaurada, en la medida de lo posible, a la situación anterior a 1859. La restauración comenzó basándose en antiguos dibujos y grabados. Por ejemplo, se eliminaron los muros del siglo XIX que separaban la nave y las naves laterales. Se añadió un muro que separaba la entrada del edificio del espacio de la iglesia. El tejado de la iglesia también era nuevo, ya que no se conservaba nada del antiguo. Parte de las naves laterales se separó del resto de la iglesia mediante una valla de madera con cristal. De esta manera, se crearon varios tipos de salas para los usuarios (incluida una sala de catecismo). El 1 de diciembre de 1956, la iglesia volvió a estar en uso.
Una historia turbulenta de uso
La Geertekerk no solo sirvió como iglesia católica y protestante. Con el paso de los siglos, adquirió diversas funciones. Por ejemplo, desde 1794, los soldados franceses se alojaron en el edificio, hasta que un comandante francés protestó en 1804 porque sus hombres se alojaban en un lugar donde aún se enterraba gente. El comandante se salió con la suya: se les asignó otro lugar donde alojarse. La Geertekerk permaneció como almacén. Durante el invierno de 1804-1805, se almacenaron en él todo tipo de mercancías del campamento francés en Austerlitz y también se repararon tiendas de campaña del ejército. Hasta 1813, la iglesia se utilizó como almacén y, posteriormente, durante unos meses, como establo para los caballos del ejército prusiano (al igual que la Buurkerk y la Nicolaaskerk). Posteriormente, parece que la iglesia recuperó su función religiosa. Sin embargo, en 1835 se habló de vender el edificio a la ciudad de Utrecht. Esto no se llevó a cabo, pero años después el futuro del edificio volvió a ser tema de debate.
Cuando el Grebbedijk se desbordó el 5 de marzo de 1855 e inundó Veenendaal, la Geertekerk se convirtió en refugio durante unas semanas. Cuando los residentes de Veenendaal se marcharon, la iglesia volvió a quedar vacía. Aún no se había encontrado una función permanente para el edificio. La oferta de la ciudad de Utrecht en 1856 para comprar el edificio y construir una guardería infantil en el solar de la iglesia también fue rechazada. Poco a poco, el edificio se percibió como desagradable y cada vez se celebraban menos servicios allí. Hasta alrededor de 1930, la iglesia solo sirvió como iglesia infantil y bautismal. El edificio se deterioró aún más y, alrededor de 1930, se interrumpieron todos los servicios. La iglesia quedó abandonada y su estado de deterioro fue aún mayor.
Los planes de venta resurgieron, aunque no fue hasta 1939 que la mayoría se pronunció a favor. La iglesia debía ser demolida y la torre (propiedad de la ciudad de Utrecht, como todas las torres de iglesia desde la época francesa) debía integrarse en los planos de una nueva residencia de ancianos. El permiso para la demolición se había concedido en 1941, pero se retiró unos meses después. El Movimiento Nacionalsocialista (NSB) quería utilizar el edificio. La Iglesia Reformada se negó a vendérselo, por lo que la ciudad inició un procedimiento de expropiación. En marzo de 1944, la Iglesia Reformada perdió la Geertekerk. Sin embargo, los planes del NSB no se llevaron a cabo debido a la guerra, y tras la liberación, la iglesia fue devuelta a la Iglesia Reformada en 1951. Mientras tanto, el edificio se había derrumbado: ya no tenía tejado y los arbustos crecían por todas partes en sus restos. Gracias a una restauración a gran escala, iniciada por la Comunidad Remonstrante, la Geertekerk recuperó su antiguo esplendor. El edificio sigue siendo propiedad de la Comunidad Remonstrante y se utiliza para servicios religiosos. También se celebran allí conciertos, conferencias y cursos con regularidad.
Interior
A lo largo de la historia, el interior de la Geertekerk ha cambiado mucho. Tras la Reforma, se simplificó y las lápidas con escudos familiares predominaban en la imagen. Una mampara de madera separaba el coro del resto de la iglesia. Al fin y al cabo, el coro no desempeña un papel importante entre los protestantes. El púlpito es el punto central para ellos y estaba situado contra la mampara. Esta se retiró en el siglo XX.
El declive y el desuso de la iglesia en el siglo XX perjudicaron gravemente el interior. Se perdió mucho, incluyendo muebles y numerosas tumbas.
Debido al estado ruinoso de la iglesia antes de la restauración de 1954-1956, fue necesario dotarla de mobiliario nuevo y renovar su inventario posteriormente. Se donaron a la iglesia varios componentes interiores, como la pila bautismal, el órgano y el púlpito. El púlpito, que anteriormente se encontraba junto a la mampara del coro, se trasladó tras la restauración de 1954-1956. Se utilizó como punto de partida la antigua planta de la iglesia, lo que permitió que el coro volviera a ser una parte importante de la iglesia. El púlpito del siglo XVII, procedente de la iglesia remonstrante de Zevenhuizen (Holanda Meridional), se colocó junto al coro.
En la iglesia hay un banco del siglo XVIII. Hasta bien entrado el siglo XIX, este banco fue la sede permanente del personal y los huérfanos de la Fundatie van Renswoude (ubicada en la calle Agnietenstraat). En el banco se encuentra el escudo de armas de la fundadora de la fundación: Maria Duyst van Voorhout, Vrijvrouwe van Renswoude.
En el coro cuelga un candelabro de cobre del siglo XVII que fue donado a la iglesia por el municipio de Veenendaal en 1956. Fue una muestra de gratitud y conmemora el refugio de cientos de habitantes de Veenendaal en la iglesia cuando el pueblo se inundó en 1855.
Las vidrieras de Geertekerk
Entre 1957 y 1964, el crucero de la Geertekerk se dotó de tres vidrieras con temas bíblicos. El autor fue el artista Johan Dijkstra (1896-1978), miembro del reconocido Círculo Artístico de Groningen, De Ploeg. El matrimonio Martens-Mulder había encargado el proyecto y donó las vidrieras a la Geertekerk.
En 1957, Dijkstra realizó la primera vidriera. En la parte superior, se representan tres triángulos, con los símbolos alfa y omega debajo (las letras griegas simbolizan el principio y el fin), y finalmente, la paloma planeando sobre los apóstoles. La segunda vidriera se construyó en 1960. En la parte superior, se representan caracteres hebreos; debajo, Moisés con las tablas de piedra de la ley, y debajo, varias otras escenas de la vida de Moisés. En 1964, se completó la última vidriera de Dijkstra. En la parte superior se encuentra el monograma de Cristo con las letras IHS, seguido de los contornos de la ciudad de Damasco y, en la parte inferior, la conversión del apóstol Pablo.
Decoraciones especiales
Los mosaicos de Antoinette Gispen
La cruz en la pared del fondo del coro y el soporte de flores son obras de la artista Antoinette Gispen (90).
Para el mosaico se utilizaron piezas de mármol (en la cruz) y vidrio (en la base). La cruz se realizó en 1957 por encargo de la Sociedad Provincial de Artes y Ciencias, poco después de finalizar la restauración de la iglesia.
En la cruz de brazos iguales o griega, «Dios y el hombre, el cielo y la tierra, el tiempo y el espacio se tocan». El jarrón mide 90 cm de alto y está incrustado con el llamado mosaico de Murano (vidrio originario de la isla de Murano, cerca de Venecia). Antoinette diseñó este jarrón en 1987 con fondos recaudados para el reverendo W. Knoppers con motivo de su jubilación. El mosaico representa escenas de la vida de Santa Gertrudis de Nijvel, que da nombre a la iglesia. Fue invocada para combatir las plagas de ratas y ratones y estaba comprometida con los pobres y los viajeros.
Púlpito
El púlpito y el atril de cobre se fabricaron en 1652 y se encontraban originalmente en la iglesia remonstrante de Zevenhuizen (ZH). Es un ejemplo del Renacimiento holandés. El cuenco reposa sobre un pedestal hexagonal de piedra dura y un tronco de madera.
En 1796 se escribió lo siguiente sobre el púlpito: « El púlpito es sencillo pero elegante, con un atril de madera y otro de cobre. Frente a él hay una reja, sobre la cual se encuentra un atril de cobre para uso del lector ».
Inicialmente, el púlpito tenía letras doradas. En el archivo de la iglesia de Zevenhuizen (actualmente en el archivo regional de Gouda) hay una factura de 1740: « A Jan Marroenier por letras doradas en el púlpito, 50 florines ».
En 1954, la iglesia protestante de Zevenhuizen fue vendida a la Asociación de Liberales Reformados. El púlpito fue retirado y vendido a la Iglesia Remonstrante de Utrecht, que se encontraba en proceso de restauración y necesitaba ser amueblada.
De las descripciones anteriores se desprende que el atril de cobre se entregó al mismo tiempo que el púlpito y, por lo tanto, también data de 1652. En una foto del púlpito de 1956 (inmediatamente después de la restauración), solo se conserva el atril de cobre. Por lo tanto, el atril de madera «adicional» mencionado en 1796 ya había sido retirado antes de 1956 y probablemente no llegó a la Geertekerk de Utrecht. El lugar donde se retiró el atril aún se puede ver en el púlpito.
Fuente
La pila bautismal fue realizada en 1956 y donada por el escultor de Utrech, Pieter d'Hont. En el cuenco están representados los símbolos de los cuatro evangelistas: el ángel (hombre) de Mateo, el toro de Lucas, el león de Marcos y el águila de Juan. Los cuatro símbolos evangelistas tienen su origen en Ezequiel 1:5 y Apocalipsis 4:7.
Pieter Hermanus d'Hont (Hilversum, 24 de abril de 1917 - Utrecht, 12 de junio de 1997) fue un artista visual neerlandés, conocido sobre todo como escultor. Fue el escultor no oficial de la ciudad de Utrecht, y existen numerosas estatuas suyas en la ciudad. Su obra es figurativa y está fuertemente influenciada por su maestro Jan Bronner y su visión del "arte al servicio de la sociedad". Por lo tanto, sus primeros trabajos se centraron principalmente en la escultura como ornamento para edificios, con claras influencias de la Escuela de Ámsterdam. Posteriormente, d'Hont se concentró más en la imagen espacial exenta. En ella, ya no pule las imágenes, sino que la estructura de la arcilla forma parte de su poder expresivo. A lo largo de su vida, la fortaleza de Manenburg, en el Stadsbuitengracht, fue el estudio de Pieter. Realizó una pila bautismal para tres iglesias de Utrecht: la Geertekerk (1956), la Marcuskerk (1956) y la Jacobikerk (1976).
Órgano
En 1956, la Geertekerk recibió un órgano, fabricado en 1803 por Johannes Strümphler (1736-1807). Las tallas y los ornamentos del órgano estaban pintados en tonos blanco, gris y dorado. Un escudo bajo el órgano describe brevemente la historia de la iglesia hasta 1956 inclusive.
Además del órgano grande, la Geertekerk también alberga un órgano de gabinete, un pequeño órgano en un gabinete que puede cerrarse con puertas. Estos órganos solían funcionar como órgano doméstico, pero también como segundo órgano en una iglesia. El ejemplar de la Geertekerk fue construido en 1765 por Deetlef Onderhorst (1715/1716-† desconocido).
Relojes
En 1477, Steven Butendic equipó la torre de Geertekerk con una gran campana llamada Geertruyt. El texto del reloj dice: "LAUDUM DEUM VERUM VOCO PLEBEM COLLEGO CLERUM DEFUNCTOS PLORO FUGO PESTEM FESTA DECORO GHERTRUT VOCOR MCCCCLXXVII STEVEN BOUENDIIC FECIT".
Traducido del latín: 'Alabo al Dios verdadero, llamo al pueblo, reúno a los fieles, lloro a los muertos, alejo la plaga, alegré las fiestas, mi nombre es Ghertrut, 1477, Steven Butendiic me hizo'.
En 1506 se añadió un reloj más pequeño, llamado "Jesús María Johannes". El Jesús María Johannes (99 cm, 640 kg) fue fabricado en 1506 por Geert van Wou. Este reloj tiene la inscripción: "IESUS MARIA IOHANNES GHERARDUS DE WOU ME FECIT ANNO DOMINI MCCCCCVI".
Traducido del latín: « Jesús María Juan. Gherardus de Wou me hizo en el año de Nuestro Señor 1506 ». Esta campana, más pequeña, fue llevada a Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. De las 53 campanas que se transportaron de Utrecht a Alemania, solo ocho regresaron. Una de ellas era esta campana de la Geertekerk. El acontecimiento quedó registrado en un verso grabado en la campana por J. C. Bloem:
'de vuelta en mi torre de Utrecht,
No dañado por el crisol de los hunos
Que mi voz suene por siempre como antaño
Jesús María Juan en honor'.
campanas que suenan
- Gertrudis
- Jesús María Juan
- Geertruyt y Jesús María Johannes
Aparato de relojería
Sabemos que el reloj, antiguamente también llamado «horlogerie», ya existía en 1530. Debía ajustarse con frecuencia, y en 1569 se menciona que «het uerwerck lanck stil stunt». En 1658 se instaló un nuevo reloj, fabricado por Simon Dou, de Róterdam. Su mantenimiento se realizaba anualmente por doce florines. Cuando la comunidad religiosa abandonó la iglesia en 1930, el reloj, en gran parte original, fue conservado por el municipio de Utrecht. En 2006 fue restaurado, renovado parcialmente y reinstalado.
Bibliografía
- Editado por Peter van de Coolwijk, Gerrit-Jan Kraaij, Biem Lap, Leny Noordermeer, Nel
van de Ridder, Geo Rodermond, Ben van Spanje y Ton Tamse. En las garras de la iglesia. 25 años,
Iglesias mirando a Utrecht, Utrecht 2007.
- Geertekerk – Utrecht. Utrecht, 1970.
- Injerto, CC van de. "Un recluso del Utrecht Geertekerk". En: Anuario
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- Kralt, T., W. Klukhuhn, P. van der Ros (eds.). Monumentos vivientes. Historia.
Mantenimiento y uso contemporáneo de las iglesias del centro de Utrecht. Ootmarsum,
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- Stenvert, R., C. Kolman, B. Olde Meierink, etc. Monumentos en los Países Bajos. Utrecht. Zwolle,
1996.
Texto: Marieke Lenferink y Lisa Olrichs
Fotografía: Maarten Buruma, Henk Jansen, Adriaan Valkenburg, Henk Irrgang, Nina Slagmolen