Geschichte und Gebäude
Geschichte
Die Jakobswege
Die Jakobskirche verdankt ihren Namen dem Apostel Jakobus dem Älteren. Er ist auch der Namensgeber der spanischen Stadt Santiago de Compostella. Seit dem 11. Jahrhundert reisen Pilger auf den „Straßen des Heiligen Jakob“ zu diesem Wallfahrtsort. Viele Pilger sind auch nach Santiago aufgebrochen und von der Jakobskirche zurückgekehrt. Auf ihrer Rückreise trugen die Pilger eine Muschel auf ihrem Hut, die sogenannte Jakobsmuschel.
Die Muschel findet sich auch in der Jakobskirche, vor allem auf Grabsteinen und auch auf einer Wetterfahne auf dem Turm, die 1953 installiert wurde. Pilger, die die Jakobskirche in Richtung Santiago verließen, hatten das Recht, Mitglied der Jakobsbruderschaft zu werden und nach ihrer Rückkehr in der Kirche begraben zu werden. Auch heute noch wird die Kirche von Pilgern besucht, die den Jakobsweg gehen.
Der Bau der Jacobikerk
Von der ursprünglichen romanischen Jakobskirche ist nichts mehr erhalten. Die ältesten Spuren der gotischen Kirche stammen aus dem 13. Jahrhundert. Im 14. und 15. Jahrhundert wurde die Kirche mehrmals umgebaut und erweitert.
Im 14. Jahrhundert wurden hinter dem bestehenden Querschiff und Chor ein neues Querschiff und ein neuer Chor errichtet, was zu einer erheblichen Erweiterung der Kirche führte. Um 1340 wurde der Turm erhöht und mit Tuffstein gedeckt. Um 1415 wurde der Turmhelm aufgesetzt, die Hinterkirche errichtet und das Mittelschiff erhöht. Weitere zwanzig Jahre später wurden die Seitenschiffe verbreitert und Ende des 15. Jahrhunderts auf beiden Seiten des Hauptchors je ein Seitenchor angebaut.
Die hintere Kirche diente unter anderem als Taufkirche. Durch verschiedene Umbauten wurde der Turm vollständig eingebaut. Im Laufe von zwei Jahrhunderten wurde die Kirche länger, breiter und höher, und die ursprünglich kleine Kreuzbasilika verwandelte sich in eine große dreischiffige Hallenkirche. Warum war das nötig? Der Hauptgrund für die Erweiterung war, dass die Zünfte und Bruderschaften, die in der Gegend um die Jakobskirche immer wichtiger wurden, Platz für ihre Altäre, Blumenbeete und Grabkammern benötigten. Die Mitglieder der Zünfte und Bruderschaften waren auch die Hauptfinanziers der Erweiterungen.
Dass die Seitenschiffe ursprünglich niedriger waren, lässt sich noch an den Kapitellen der sechs westlichen Pfeiler erkennen. Diese verloren mit ihrer Erhöhung ihre Funktion. Nach der Erhöhung der Seitenschiffe und des Mittelschiffs wurden die Gewölbeschlüssel aus dem 14. Jahrhundert aus den niedrigen Gewölben ersetzt.
Das Haus im Pylon
Bei der Verbreiterung und Erhöhung der Seitenschiffe um 1470 entstand im südwestlichen Pfeiler ein Raum, der vor 1492 als Gewölbe genutzt wurde.
Diese Einsiedelei wurde von der Einsiedlerin Alyt Ponciaens bewohnt. Damals war es üblich, dass sich die Menschen von der Welt abschotteten, um sich ganz Gott zu widmen. Danach durften sie die Einsiedelei nie wieder verlassen. Die Einsiedelei in der Jacobikerk ist recht klein, kaum 1 x 1,75 Meter groß. Eine Säulenzelle von weniger als 2 m² ist selbst für eine hingebungsvolle Einsiedlerin sehr klein. Daher wird, wie bei vielen anderen Einsiedeleien, angenommen, dass die Einsiedelei ihre Gebetszelle war und dass sich davor ein „Raum“ befand, in dem sie schlafen und arbeiten konnte.
Während der Reformation verschwand das Phänomen der Eremiten aus den Kirchen. Und mit ihnen die Einsiedeleien. In der Jacobikirche wurde die Einsiedelei beim Bau der Andreaskapelle 1492 in eine Sakristei umgewandelt. Dank dieses Plans ist die Einsiedelei, die in der Urkunde der Kirchenvorsteher, in der sie den Bau der Andreaskapelle genehmigen, „het huysgen in die pyleerne“ genannt wird, weitgehend erhalten geblieben. Damit ist die Jacobikirche die einzige Kirche in den Niederlanden, in der noch ein Teil einer ursprünglichen Einsiedelei besichtigt werden kann.
Die Sonnenuhr
Um 1350 erhielten immer mehr Kirchtürme eine mechanische Uhr. Diese Uhren liefen sehr unregelmäßig und mussten oft nachgestellt werden. Dies geschah mit Hilfe von Sonnenuhren.
Links an der Südfassade der Jacobikerk befindet sich die älteste „moderne“ Sonnenuhr der Welt aus dem Jahr 1463. Die Stundenlinien und gotischen Ziffern sind aus rotbraunem Sandstein gehauen.
Im 17. Jahrhundert beschloss die Utrechter Vroedschap (Gemeinderat), weitere Sonnenuhren für die Utrechter Kirchen zu kaufen, damit die unregelmäßigen Uhren mit den Sonnenuhren synchronisiert werden konnten.
Auch die Jakobskirche erhielt 1625 eine neue Sonnenuhr, während die alte noch intakt war. Die Jahreszahl auf der neueren Sonnenuhr lautet 1772. Dies liegt daran, dass die Kupferplatte sehr witterungsanfällig war und deshalb restauriert werden musste. Bei einer Restaurierung wurde diese Jahreszahl aufgemalt. Die Sonnenuhr befindet sich an der Südfassade über dem Eingang zur Jakobskirche.
Die Van Call-Uhr
Seit Anfang 2012 befindet sich die Van Call-Uhr, die 1651 auf dem vierten Abschnitt des Turms angebracht wurde, unter dem Turm. Das große Gerüst enthält das Getriebe zum Drehen der Zeiger und der
zur Steuerung des Stundenschlagwerks und der großen Messingwalze, die mit dem Hemony-Glockenspiel am Turm verbunden war. Dieses Glockenspiel ging 1674 beim großen Tornado verloren, als die Turmspitze einstürzte. Der kleine Ständer in der Ecke unter dem Turm beherbergt das Halbstundenschlagwerk. Die Uhr selbst war bis 1960 in Betrieb und verfiel dann. Bis 2012 arbeiteten Freiwillige jahrelang mit unendlicher Geduld daran, sie wieder zusammenzusetzen und ihr ihren Platz unter dem Turm zu geben.
Die Reformation
Nach dem Bildersturm 1566 fiel die katholische Jakobskirche für einige Tage in die Hände der Protestanten. Der Stadtrat von Utrecht übergab ihnen die Kirche aus Angst vor Unruhen in der Stadt unter der Bedingung der Zustimmung von Margarete von Parma, der Statthalterin des spanischen Königs Philipp II. Sie befahl dem Stadtrat, die Kirche umgehend an die Katholiken zurückzugeben, und so geschah es. Viele Einwohner der nördlichen Niederlande wollten gegen die spanischen Herrscher und die von ihnen auferlegten Regeln der katholischen Religion rebellieren.
Im Jahr 1574 wurde Hubertus Duyfhuis (1515–1581) Pfarrer der Jakobskirche. Er war ein Verfechter religiöser Toleranz. Prinz Wilhelm von Oranien schätzte dies sehr. Er kam sogar, um sich eine Predigt von Duyfhuis in der Jakobskirche anzuhören und meinte anschließend, er habe selten eine so gute Predigt gehört.
Die Unruhen waren noch nicht vorbei. Seit 1534 war das spanische Heer auf Schloss Vredenburg stationiert. Karl V., der die Burg erbauen ließ, begründete dies damit, dass die Burg der Aufrechterhaltung des Friedens diente, die Bevölkerung gab ihr den Namen Zwangsburg. Zehn Jahre nach dem Beeldensturm revoltierte die Bevölkerung gegen die Spanier und belagerte Schloss Vredenburg 1576/77. Daraufhin platzierten Utrechter Rebellen eine Kanone auf dem Turm der Jacobikerk und bombardierten Vredenburg. Die Spanier schossen zurück, und der südwestliche Teil der Kirche wurde durch den Beschuss schwer beschädigt. Das Steingewölbe stürzte ein, und Teile des Turms fielen durch die Gewölbe in der Hinterkirche. Ein Gedicht aus dieser Zeit beschreibt den Zustand des Jacobiturms: „Der Jakobsturm war wie ein Schilfrohr, man sieht schon die Glocken.“ Der Jacobiturm überstand die Belagerung von Vredenburg. Aus diesem Grund wurde oben auf dem Turm auf der Südseite eine Sandsteintafel mit dem Text angebracht: „1576 litten die Spanier von Vredenborch. Gott sah voraus, dass ich stehen bleiben würde.“
Nachdem die Spanier Schloss Vredenburg verlassen hatten, zerstörten die Rebellen unter der Führung der legendären Katrijn van Leemput die verhasste Burg. Das freigesetzte Holz wurde unter anderem zur Restaurierung der Turmspitze der Jakobskirche verwendet. Das eingestürzte Steingewölbe wurde erst viel später durch die noch heute vorhandene schwarz-weiß bemalte Holzbalkendecke ersetzt.
Duifhuis hatte vor der Reformation von 1580 große Probleme mit dem römisch-katholischen Klerus und nach der Reformation große Probleme mit den calvinistischen Führern. Er bot eine inspirierende und gemeinschaftsbildende Alternative zur gegenseitigen Verurteilung von Calvinisten und Katholiken. So entstand die wichtige Bewegung der Duifhuisianer, die sich trotz Duifhuys' Tod bis 1586 in der Jakobskirche trafen. Dann wurde die Bewegung gezwungen, in der reformierten Kirche der Calvinisten aufzugehen. Duifhuis ist zusammen mit seiner Frau in der Jakobskirche begraben. Der Grabstein befindet sich unter der Orgel.
Funde und Restaurierungen
Bei einer Restaurierung im Jahr 1882 wurde ein Großteil der Einrichtung ersetzt, beispielsweise die Bänke um die Säulen vor der Kirche. Die Dekoration an den Türen stammt noch aus dem Jahr 1621. Auf der Nordseite sehen wir die Jakobsmuschel und auf der Südseite einen Topf, der auf die Töpfermeister verweist, die auf diesen Bänken saßen. Im südlichen Seitenschiff wurde unter der Tünche ein Wandgemälde aus dem frühen 15. Jahrhundert entdeckt. Es zeigte eine Stadtansicht von Utrecht. Leider ging dieses Gemälde verloren, aber der Architekt Ferdinand Jacob Nieuwenhuis (1848–1919) hatte die Darstellung vorzeitig kopiert. 1976 wurden die Konturen der Stadtansicht an derselben Stelle wiedergegeben.
Im 20. Jahrhundert wurden die Armenhäuser aus dem 18. Jahrhundert renoviert. Die an die hintere Kirche angebauten Häuser wurden 1956 in eine Kunstgalerie umgewandelt.
In den 1960er Jahren wurde ein Restaurierungsplan für fünf niederländisch-reformierte Kirchen erstellt: die Domkirche, die Buurkirche, die Janskirche, die Nicolaaskirche und die Jakobskirche. Die Restaurierung der Jakobskirche dauerte von 1970 bis 1976. Der Innenraum wurde umfassend renoviert, und die freistehenden Häuser wurden als Räume für das Gemeindezentrum eingerichtet. 2012 wurden die Häuser erneut renoviert und mit Einrichtungen wie einer modernen Küche und Versammlungsräumen ausgestattet.
1976 wurden zahlreiche farbenfrohe Gemälde wiederentdeckt. Diese wurden restauriert und können noch heute bewundert werden. Im Hauptchor ist ein Engel abgebildet, der vermutlich das Sakramentshaus bewacht, und an der Westfassade befindet sich ein Gemälde aus dem 15. Jahrhundert, das den Heiligen Christophorus mit dem Jesuskind im Kontext von Utrecht darstellt. Der Turm der Jakobskirche ist noch zu erkennen.
Damals und heute nutzen
Die Jakobskirche wurde im Laufe der Jahrhunderte als Ort der Glaubensausübung genutzt, zunächst katholisch und später protestantisch. Heute wird das Gebäude von der lebendigen protestantischen Gemeinde Jakobskirche genutzt, die zur Evangelischen Kirche der Niederlande gehört. Gute biblische Predigten sind den Mitgliedern der Jakobskirche sehr wichtig und ziehen viele Gläubige an. Sonntagmorgens kommen oft 500 Kirchgänger, nachmittags sind es regelmäßig über 150. Diese religiöse Gemeinschaft engagiert sich noch heute für Bedürftige, wie es die Potmeesters vor Jahrhunderten taten. Regelmäßig finden dort Konzerte, Konferenzen und Feste statt.
Innere
In der Jacobikerk sind noch viele alte Kunstschätze zu sehen. An der Decke sind beispielsweise Tresorschlüssel aus dem 15. und 16. Jahrhundert zu sehen.
Die Steine zeigen unter anderem Jesus Christus, die Apostel sowie weitere Heilige und Märtyrer. Auf einem der Gewölbeschlüssel ist der (beschädigte) Heilige Jakobus, der Namensgeber der Kirche, abgebildet. Es ist der einzige Ort, an dem noch ein Bild des Heiligen zu finden ist. Einst befand sich in der Nähe des Hochchors ein großes Bildnis von ihm.
Die Gemeinschaft der Jacobikerk engagierte sich schon immer für Bedürftige. Bereits um 1413 gab es spezielle Lagerräume zur Lebensmittelverteilung. Werke der Barmherzigkeit, die Aufgaben der Töpfer, sind auf einer beidseitig bebilderten Tafel aus dem 16. Jahrhundert dargestellt. Die Rückseite zeigt das Jüngste Gericht. Die Bildkombination vermittelte die Botschaft, dass Wohltätigkeit mit Erlösung belohnt wird. Die Tafel hing zentral, wahrscheinlich über dem Tisch, von dem aus die Lebensmittel verteilt wurden. So waren beide Seiten sichtbar. 1883 wurde die Tafel dem Centraal Museum als Leihgabe überlassen; eine Reproduktion ist heute an der Nordwand des Turms zu sehen.
Es gibt einen bemerkenswerten Stilunterschied zwischen den Chorschranken der Seitenchöre und der Schranke des Hochchors. Die Schranken der Seitenchöre sind spätgotisch (1516–1519) und wurden vom Mechelner Gießer Jan van den Ende gegossen. Der mittlere Teil der Schranke ging während des Bildersturms verloren. Dieser Teil wurde 1567 durch eine Schranke im Renaissancestil ersetzt, die vom Antwerpener Messinggießer Jan de Clerck angefertigt wurde. Die Andreaskapelle, die ab etwa 1600 die Grabkapelle der Familie Panthaleon van Eck wurde, besitzt eine besondere spätgotische Holzschranke mit schmiedeeisernem Gitterwerk. Die Schranke enthält viel Symbolik und stellt sehr wahrscheinlich eine Darstellung des 22. Bußpsalms dar. Die Farben der Schranke entsprechen den Farben des Wappens der Familie Panthaleon van Eck, das in der Kapelle über dem Eingang zum Gewölbe zu sehen ist.
Besondere Dekorationen
Chorschranke mit Gastwirtin und Wirtin
Ein Gastwirt und eine Wirtin im Chorschranken des Hochchors in der Jacobikerk! Van Riemsdijk schreibt in seinem Standardwerk über die Jacobikerk von 1882, dass im Chorschranken leichte, kunstvolle Schnitzereien zu sehen sind: eine männliche und eine weibliche Figur in der Tracht des späten 15. oder frühen 16. Jahrhunderts. Der Gastwirt hält in der rechten Hand einen Schweinsfuß für die Erbsensuppe und in der anderen etwas, das wie ein schmaler Krug aussieht. Die vollbusige Gastwirtin hält einen Krug in der Hand und möglicherweise eine Tasse in der anderen.
Hand.
Ließ die Jacobsbroederschap diese etwa 30 cm hohen Statuen in den Chorschranken anfertigen? Das ist durchaus möglich. Die Bruderschaft besaß das Gasthaus Galissen an der Ecke Jacobskerkhof und Oudegracht. Die Jacobsbroeders trafen sich dort oft und dachten vielleicht, ein Wirtspaar würde den Chorschranken eine schöne Dekoration verleihen.
Kanzel
Die Kanzel der Jacobikerk ist vom Wannentyp und stammt vermutlich aus der Zeit um 1560. Es ist unbekannt, wer die Kanzel gefertigt hat. Aufgrund der großen Ähnlichkeit mit der Kanzel der Buurkerk stammen beide wahrscheinlich aus derselben Holzschnitzereiwerkstatt. Je nach Standort in der Kirche verfügte die Kanzel über einen Taufgarten, eine zweite Treppe und einen rückwärtigen Anbau. In der heutigen Anordnung verfügt die Kanzel nur noch über eine Treppe, und der rückwärtige Anbau wurde zum heutigen kleinen Lesepult umgebaut.
Die Dekorationen der Kanzel
Im Vergleich zu anderen Kirchen ist die Dekoration der Kanzel in der Jacobikerk schlicht und zeigt eine Kombination aus Einflüssen der Spätgotik und der Renaissance. Die Verzierungen haben keine klare symbolische Bedeutung und es gibt keine christlichen Motive. Die Paneele der Kanzelschale sind lediglich mit Rauten beleuchtet, in denen kleine Masken sitzen. Die Säulen zwischen den Paneelen sind nur oben und unten verziert. Der Übergang von der Kanzelschale zum Fuß ist mit Köpfen und Armen verziert, die Keulen halten, der Fuß selbst mit allerlei floralen Motiven, Ranken und (vielleicht) Seeungeheuern.
Besonders bemerkenswert sind die Friese im Renaissancestil am oberen Rand der Wanne. Der Fries an der Rückseite, wo die Wanne an der Säule steht, ist nicht mehr vorhanden. Er wird im Depot des Centraal Museums aufbewahrt.
Schriftart
Das Taufbecken der Jacobikerk ist aus einem einzigen Stück Naturstein gehauen. Der Hersteller ist Pieter d'Hont. Das Becken besteht aus einer großen, halbrunden Schale mit breitem Rand auf einem Fuß. Der Fuß und die Außenseite des Taufbeckens sind grob bearbeitet, die Innenseite und der Rand der Schale sind poliert. Das Becken hat einen Durchmesser von 125 cm und ist 115 cm hoch. Pieter Hermanus d'Hont (Hilversum, 24. April 1917 - Utrecht, 12. Juni 1997) war ein niederländischer bildender Künstler, der vor allem als Bildhauer bekannt war. Er war der inoffizielle Stadtbildhauer von Utrecht, und in der Stadt gibt es viele Statuen von ihm.
Sein Werk ist figurativ und stark von seinem Lehrer Jan Bronner und dessen Ansicht zur „Kunst im Dienste der Gesellschaft“ beeinflusst. Frühe Arbeiten waren daher hauptsächlich Skulpturen als Ornament an Gebäuden, mit deutlichen Einflüssen der Amsterdamer Schule. Später konzentrierte sich d'Hont mehr auf das freistehende räumliche Bild. Dabei poliert er die Bilder nicht mehr, sondern macht die Struktur des Tons zu einem Teil der Ausdruckskraft des Bildes. Die Festung Manenburg an der Stadsbuitengracht war zeitlebens Pieters Atelier. Er fertigte ein Taufbecken für drei Kirchen in Utrecht an: die Geertekerk (1956), die Marcuskerk (1956) und die Jacobikerk (1976). Von diesen drei ist das Taufbecken von Jacobi das eindrucksvollste.
Ältere Taufbecken in der Jacobikerk
Ein Foto aus dem Jahr 1948 zeigt ein separates Taufbecken vor der Kanzel im Taufgarten. Es handelt sich um ein Becken aus Metall (Kupfer?) auf einem schlanken schmiedeeisernen Sockel. Ein Foto aus dem Jahr 1968 zeigt ein Taufbecken hinter der Kanzel. Es scheint sich um eine hölzerne, geschnitzte, umgekehrt konische Säule zu handeln, die mit einem halbkugelförmigen Metalldeckel bedeckt ist. Auf älteren Bildern ist kein Taufbecken zu erkennen.
Orgel
Ein Blickfang in der Jacobikerk ist die große Hauptorgel, die auf roten Marmorsäulen ruht. Sie ist als Garrels-Meere-Orgel bekannt. Garrels und Meere führten umfangreiche Restaurierungen durch, doch das Hauptwerk und eine einzelne Pfeife aus dem Jahr 1509, als Gerrit Pieterszoon die Orgel erbaute, sind noch original. Die Orgel wurde mehrfach restauriert. So fügte Abraham Meere (1761–1841) 1823 die neoklassizistische Ornamentik hinzu.
Im nördlichen Seitenschiff befindet sich eine Kabinetorgel aus dem Jahr 1774. Es handelt sich um eine Hausorgel, die mit geschlossenen Türen wie ein Bücherregal oder ein Schreibtisch aussieht. Solche Orgeln wurden in der Regel von
wohlhabenden Privatleuten. Sie wurde von Hendrik Hermanus Hess (1735–1794) in Gouda erbaut. Bemerkenswert ist die Inschrift über der Klaviatur dieser Orgel: „HH Hess met fecit Goudae 1747“. Da Hess damals erst zwölf Jahre alt war, muss dies vermutlich 1774 sein.
Uhren
Die Glocken hängen im oberen Teil des Turms. Im Jahr 1479 wurde die größte Glocke im Turm aufgehängt, der Salvator (182 cm, 4000 kg), gegossen vom Utrechter Glockengießer Steven Butendiic. Auf ihr befindet sich ein Text, der die Menschen auffordert, zum Salvator um Frieden und die Abwendung von Hungersnöten zu beten. Eine große Jakobsmuschel ziert sie. Bis heute schlägt die Glocke die vollen Stunden. 1992 wurde die Jakobsklok (154 cm, 2250 kg) von der Firma Eijsbouts gefertigt, mit einem Bildnis von Jakobus als Schutzpatron der Pilger versehen und im selben Jahr im Turm aufgehängt. Ebenfalls 1992 wurden die Maria (1954, 116 cm, 940 kg), der Johannes Baptist (1953, 104 cm, 690 kg) und der Jozef (1954, 92 cm, 490 kg) im Turm platziert, alle drei aus der abgerissenen Johannes de Doperkerk in Hoograven und von Petit & Fritsen hergestellt.
Auf dem zweiten Turmabschnitt stand lange Zeit ein sehr robuster Glockenstuhl, der im 15. Jahrhundert in mehreren Phasen errichtet wurde. Dabei wurden die Eichenbalken des ersten Glockenstuhls aus dem frühen 14. Jahrhundert, der ein Stockwerk tiefer stand, wiederverwendet. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der heutige Glockenstuhl vom Stadtschreiner auf dem oberen Abschnitt errichtet, wobei er das vorhandene Holz des alten Glockenstuhls verwendete.
Um 1505 hingen neun Glocken im Turm, von denen zwei zuvor im Domturm hingen. Es gab auch eine Feuerglocke, die als Alarm diente. Die Salvatorglocke ist die einzige Glocke, die seit 1479 immer im Turm geblieben ist. Am 21. Dezember 1576 wurde der Jacobiturm von den Spaniern von Schloss Vredenburch aus beschossen, als Reaktion auf Kanonenfeuer, das unter anderem vom Jacobiturm ausging. Der Turm wurde getroffen. Die Beschädigung der Salvatorglocke ist wahrscheinlich ein Überbleibsel des Bombardements.
Läutende Glocken
Salvator
Gemischtes Fragment
Drei Töne
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- Text: Marieke Lenferink und Lisa Olrichs, herausgegeben von Biem Lap
- Fotografie: Maarten Buruma, Henk Jansen, Maarten Buruma, Sjoerd de Boer, Marijke Rensink, Biem Lap, Hans Baars und Nina Slagmolen