История и строительство
История
Пути Святого Иакова
Якобикерк обязан своим названием апостолу Иакову Старшему. Он также является тезкой испанского города Сантьяго-де-Компостелла. С XI века паломники путешествовали по «дорогам Святого Иакова» к этому месту паломничества. Многие паломники также отправлялись в Сантьяго и возвращались из Якобикерка. На обратном пути паломники носили на своей шляпе ракушку, так называемую ракушку Святого Иакова.
Ракушку также можно найти в Якобикерке, в основном на надгробиях, а также на флюгере на шпиле, который был установлен в 1953 году. Паломники, которые покинули Якобикерк и отправились в Сантьяго, имели право стать членами братства Святого Иакова и быть похороненными в церкви по возвращении. Даже сегодня церковь по-прежнему посещают паломники, идущие «путями Святого Иакова».
Строительство Якобикерка
Ничего не осталось от оригинального романского Якобикерка. Самые старые следы готической церкви датируются 13-м веком. В течение 14-го и 15-го веков церковь несколько раз перестраивалась и расширялась.
В XIV веке за существующим трансептом и хором были построены новый трансепт и новый хор, что привело к значительному расширению церкви. Около 1340 года башня была поднята и покрыта туфом. Около 1415 года на башне был установлен шпиль, была построена задняя церковь и поднят центральный неф. Еще двадцать лет спустя были расширены боковые проходы, а в конце XV века с каждой стороны главного хора был добавлен боковой хор.
Задняя церковь использовалась, помимо прочего, как крестильная церковь. Благодаря различным реконструкциям башня была полностью встроена. Церковь стала длиннее, шире и выше в течение двух столетий, и изначально небольшая крестообразная базилика превратилась в большую трехнефную зальную церковь. Зачем это было нужно? Главной причиной расширения церкви было то, что гильдии и братства, которые становились все более важными в районе вокруг Якобикерка, нуждались в пространстве для своих алтарей, цветников и склепов. Члены гильдий и братств также были основными спонсорами расширений.
То, что боковые нефы изначально были ниже, все еще можно увидеть по капителям на шести западных колоннах. Они утратили свою функцию, когда их подняли. После того, как боковые нефы и центральный неф были подняты, ключи сводов XIV века с низких сводов были заменены.
Дом в пилоне
Во время расширения и подъема боковых нефов около 1470 года в юго-западной колонне образовалось пространство, которое до 1492 года использовалось в качестве свода.
В этом скиту жила отшельница Алита Понсиенс. В те времена люди чаще изолировались от мира, чтобы полностью посвятить себя Богу. После этого им больше никогда не разрешалось покидать скит. Скит в Якобикерке довольно мал, размером всего 1 x 1,75 метра. Столпная келья площадью менее 2 м2 очень мала даже для преданной отшельницы, и поэтому предполагается, как и во многих других скитах, что скит был ее молитвенной кельей и что перед ней была «комната», где она могла спать и работать.
Во время Реформации феномен отшельников исчез из церквей. И вместе с ними исчезли скиты. В Якобикерке скит был преобразован в ризницу, когда в 1492 году была построена Андреаскапелла. Благодаря этому плану скит, который в акте церковных старост, в котором они дают разрешение на строительство Андреаскапеллы, называется «het huysgen in die pylerne», сохранился в значительной степени нетронутым. Это делает Якобикерк единственной церковью в Нидерландах, где часть оригинального скита все еще можно посетить.
Солнечные часы
Около 1350 года все больше и больше церквей оснащались механическими часами. Такие часы ходили очень нерегулярно и их приходилось часто корректировать. Это делалось с помощью солнечных часов.
Слева от южного фасада Якобикерка находятся самые старые «современные» солнечные часы в мире, датируемые 1463 годом. Часовые линии и готические цифры вырезаны из красно-коричневого песчаника.
В XVII веке муниципальный совет Утрехта принял решение закупить больше солнечных часов для церквей Утрехта, чтобы можно было синхронизировать нестандартные часы с солнечными часами.
В 1625 году Якобикерк также получил новые солнечные часы, в то время как старые были еще целы. Год на новых солнечных часах — 1772. Это связано с тем, что медная пластина была очень восприимчива к погодным условиям и поэтому ее пришлось реставрировать. Во время реставрации этот год был написан. Солнечные часы расположены на южном фасаде, над входом в Якобикерк.
Часы Van Call
С начала 2012 года часы Ван Колл, которые были установлены на четвертой секции башни в 1651 году, находятся под башней. Большие леса содержат механизм для поворота стрелок и
для управления часовым механизмом боя, а также большим латунным стволом, который был соединен с карильоном Хемони на башне. Этот карильон был утерян в 1674 году во время большого торнадо, когда рухнул шпиль. Небольшая подставка в углу под башней содержит получасовой механизм боя. Сами часы использовались до 1960 года, а затем пришли в негодность. До 2012 года волонтеры работали с бесконечным терпением в течение многих лет, чтобы собрать их и предоставить им место под башней.
Реформация
После Бельденшторма в 1566 году католическая Якобикерк на несколько дней попала в руки протестантов. Городской совет Утрехта передал им церковь из-за страха перед беспорядками в городе при условии одобрения Маргариты Пармской, наместницы Филиппа II, испанского короля. Она приказала городскому совету немедленно вернуть церковь католикам, что и произошло. Многие жители Северных Нидерландов хотели восстать против испанских правителей и навязанных ими правил католической религии.
В 1574 году пастором Якобикерка стал Хубертус Дюйфхёйс (1515-1581), он был сторонником религиозной терпимости. Это очень ценил принц Вильгельм Оранский, который даже приходил послушать проповедь Дюйфхёйса в Якобикерке и впоследствии заметил, что редко слышал такую хорошую проповедь.
Беспорядки еще не закончились. Испанская армия находилась в замке Вреденбург с 1534 года. Карл V, построивший замок, объяснил, что замок служил для поддержания мира, население дало ему название принудительный замок. Спустя десять лет после Бельденшторма население восстало против испанцев и осадило замок Вреденбург в 1576/77 году. Затем мятежники из Утрехта установили пушку на башне Якобикерка и обстреляли Вреденбург. Испанцы открыли ответный огонь, и юго-западная часть церкви была сильно повреждена обстрелом. Каменный свод рухнул, и части башни провалились через своды в задней церкви. Стихотворение того времени описывает состояние башни Якоби: «Башня Святого Якоба была как тростник, уже видны колокола». Башня Якоби пережила осаду Вреденбурга. Вот почему на вершине башни с южной стороны прикреплена табличка из песчаника с текстом: «В 1576 году пострадали испанцы Вреденборха. Бог предвидел, что я останусь стоять».
После того, как испанцы покинули замок Вреденбург, мятежники под предводительством легендарной Катрейн ван Леемпут разрушили ненавистный замок. Освобожденная древесина пошла, в частности, на восстановление шпиля башни Якобикерка. Рухнувший каменный свод был гораздо позже заменен сохранившимся до сих пор потолком из деревянных балок, окрашенных в черный и белый цвет.
У Дюифхёйса были серьезные проблемы с римско-католическим духовенством до Реформации 1580 года и серьезные проблемы с лидерами кальвинистов после Реформации. Он предложил вдохновляющую и созидательную альтернативу взаимному осуждению между кальвинистами и католиками. Так возникло важное движение дюифхёйсианцев, которые, несмотря на смерть Дюифхёйса, встречались в Якобикерке до 1586 года. Затем движение было вынуждено объединиться с Реформатской церковью кальвинистов. Дюифхёйс похоронен в Якобикерке вместе со своей женой. Надгробие находится под органом.
Находки и реставрации
Во время реставрации в 1882 году была заменена большая часть мебели, например, скамьи вокруг колонн в передней части церкви. Украшение на дверях все еще датируется 1621 годом. На северной стороне мы видим раковину гребешка, а на южной стороне горшок, отсылающий к мастерам-горшечникам, которые сидели на этих скамьях. В южном проходе под побелкой была обнаружена настенная роспись начала XV века. На ней был изображен городской пейзаж Утрехта. К сожалению, эта картина была утеряна, но архитектор Фердинанд Якоб Ниувенхейс (1848-1919) преждевременно скопировал изображение. В 1976 году контуры городского пейзажа были нанесены на то же место.
В 20 веке были отремонтированы свободные дома (дома для бедных) 18 века. Дома, построенные напротив задней церкви, были преобразованы в художественную галерею в 1956 году.
В 1960-х годах был составлен план реставрации пяти голландских реформатских церквей: Domkerk, Buurkerk, Janskerk, Nicolaaskerk и Jacobikerk. Реставрация Jacobikerk продолжалась с 1970 по 1976 год. Интерьер был тщательно отремонтирован, а отдельные дома были обставлены как комнаты для общественного центра. В 2012 году дома были снова отремонтированы, и были установлены такие удобства, как современная кухня и конференц-залы.
В 1976 году несколько красочных картин были найдены снова. Они были восстановлены и до сих пор ими можно любоваться. В главном хоре изображен ангел, вероятно, охраняющий причастный дом, а на западном фасаде мы видим картину XV века Святого Христофора с младенцем Христом, помещенную в контекст Утрехта. Можно узнать шпиль Якобикерка.
Используйте тогда и сейчас
Jacobikerk всегда использовался на протяжении многих лет как место, где исповедовалась вера, католическая, а позднее протестантская. В настоящее время здание используется оживленным протестантским приходом Jacobikerk, принадлежащим Протестантской церкви Нидерландов. Хорошая библейская проповедь имеет большое значение для членов Jacobikerk и привлекает многих верующих. По воскресным утрам в церкви часто бывает 500 прихожан, а днем их обычно бывает более 150. Эта религиозная община по-прежнему предана нуждающимся, как и потмейстеры столетия назад. Там регулярно даются концерты, проводятся конференции и праздничные собрания.
Интерьер
В Якобикерке до сих пор сохранилось много старинных художественных сокровищ. Например, на потолке можно увидеть ключи от хранилищ XV и XVI веков.
На камнях изображены, среди прочего, Иисус Христос, апостолы и другие святые и мученики. На одном из ключей от хранилища изображен (поврежденный) Святой Иаков, в честь которого названа церковь. Это единственное место, где до сих пор можно найти изображение святого. Должно быть, когда-то рядом с высоким хором было его большое изображение.
Сообщество Якобикерка всегда было предано менее удачливым. Около 1413 года у них уже были специальные складские помещения для раздачи еды. Дела милосердия, задачи горшечников, изображены на панели XVI века с изображениями с обеих сторон. На обратной стороне панели изображен Страшный суд. Сочетание изображений передавало сообщение о том, что милосердие вознаграждается спасением. Панель висела в центре, вероятно, над столом, с которого раздавалась еда. Таким образом, обе стороны были видны. В 1883 году панель была передана в Центральный музей, и сейчас ее репродукцию можно увидеть на северной стене башни.
Существует примечательная разница в стиле между экранами хора боковых хоров и экраном высокого хора. Экраны боковых хоров относятся к позднеготическому периоду (1516-1519 гг.) и были отлиты основателем из Мехелена Яном ван ден Энде. Средняя часть экрана была утрачена во время Бельденшторма. Эта часть была заменена в 1567 году экраном в стиле Ренессанса, изготовленным литейщиком из Антверпена Яном де Клерком. Андреаскапел, которая стала погребальной часовней семьи Панталеона ван Экка примерно с 1600 года, имеет особую позднеготическую деревянную экрану с кованой решеткой. Экран содержит много символики и, весьма вероятно, является изображением покаянного псалма 22. Цвета экрана соответствуют цветам герба семьи Панталеона ван Экка, который можно увидеть в часовне над входом в склеп.
Специальные украшения
Хоровая ширма с трактирщиком и трактирщицей
Хозяин и хозяйка в перегородке хора высокого хора в Якобикерке! Ван Римсдейк пишет в своей стандартной работе о Якобикерке от 1882 года, что на перегородке хора можно увидеть легкую витиеватую резьбу: мужскую и женскую фигуры в костюмах конца XV или начала XVI века. Хозяин держит в правой руке свиную ножку для горохового супа, а в другой руке что-то похожее на узкий кувшин. Пышногрудая хозяйка держит в руке кувшин, а в другой, возможно, чашку
рука.
Разве Jacobsbroederschap заказал эти статуи высотой около 30 см, сделанные в перегородке для хора? Вполне возможно. Братство владело гостиницей Galissen на углу Jacobskerkhof и Oudegracht. Семья Jacobsbroeders часто встречалась там, и, возможно, тогда они подумали, что пара трактирщиков будет хорошим украшением для перегородки для хора.
Кафедра
Кафедра Якобикерка относится к типу ванн и, вероятно, датируется примерно 1560 годом. Неизвестно, кто изготовил кафедру. Учитывая большое сходство с кафедрой Бюркерка, обе, вероятно, были созданы в одной и той же мастерской резьбы по дереву. В зависимости от места в церкви, кафедра имела крестильный сад, вторую лестницу и заднюю пристройку. В нынешнем виде кафедра имеет только одну лестницу, а задняя пристройка была преобразована в нынешнюю небольшую кафедру.
Украшения кафедры
По сравнению с другими церквями, декор кафедры в Якобикерке прост и демонстрирует сочетание позднеготических и ренессансных влияний. Декор не имеет четкого символического значения, и нет никаких христианских мотивов. Панели чаши освещены только ромбовидными фигурами, в которых размещены небольшие маски. Колонны между панелями украшены только сверху и снизу. Переход от чаши к подножию украшен головами и руками, держащими булавы, само подножие - всевозможными цветочными мотивами, усиками и (возможно) морскими чудовищами.
Самыми особенными являются фризы в стиле Ренессанса наверху ванны. Фриза сзади, где ванна прислонена к колонне, больше нет. Он хранится в хранилище Центрального музея.
Шрифт
Купель Якобикерка вырезана из цельного куска натурального камня. Изготовитель — Питер д'Онт. Купель состоит из большой полукруглой чаши с широким краем на ножке. Ножка и внешняя часть купели грубо обработаны, внутренняя часть и край чаши отполированы. Диаметр купели составляет 125 см, а высота — 115 см. Питер Херманус д'Онт (Хилверсюм, 24 апреля 1917 г. — Утрехт, 12 июня 1997 г.) — голландский художник, наиболее известный как скульптор. Он был неофициальным городским скульптором Утрехта, и в городе есть много статуй его руки.
Его работа образна и находится под сильным влиянием его учителя Яна Броннера и его взгляда на «искусство на службе общества». Поэтому ранние работы были в основном скульптурой как украшением зданий, с явным влиянием Амстердамской школы. Позже д'Онт больше сосредоточился на отдельно стоящем пространственном изображении. В котором он больше не шлифует изображения, а делает структуру глины частью выразительной силы изображения. На протяжении всей его жизни крепость Маненбург на Стадсбёйтенграхте была студией Питера. Он сделал крестильную купель для трех церквей в Утрехте: Geertekerk (1956), Marcuskerk (1956) и Jacobikerk (1976). Из этих трех купель Якоби является наиболее впечатляющей.
Старые купели в Якобикерке
На фотографии 1948 года изображена отдельная крестильная купель перед кафедрой в крестильном саду. Это металлическая (медная?) чаша на тонком кованом основании. На фотографии 1968 года изображена крестильная купель за кафедрой. Похоже, это деревянная резная колонна в форме перевернутого конуса, накрытая полусферической металлической крышкой. На более старых изображениях не распознается крестильная купель.
Орган
В Якобикерке бросается в глаза большой главный орган, покоящийся на красных мраморных колоннах. Он известен как орган Гаррельса-Мере. Гаррельс и Меере провели масштабную реставрацию, но основной корпус и одна труба 1509 года, когда Геррит Питерсзон построил орган, по-прежнему являются оригинальными. Орган реставрировался несколько раз. Например, Авраам Меере (1761-1841) добавил неоклассический орнамент в 1823 году.
В северном проходе находится кабинетный орган 1774 года. Это домашний орган, который выглядит как книжный шкаф или письменный стол с закрытыми дверцами. Такие органы обычно приобретались
состоятельные люди. Он был построен Хендриком Германусом Гессом (1735-1794) в Гауде. Примечательно, что над клавиатурой этого органа написано: «HH Hess met fecit Goudae 1747». Поскольку в то время Гессу было всего двенадцать лет, это, вероятно, должен был быть 1774 год.
Часы
Колокола висят в верхней части башни. В 1479 году на башне был повешен самый большой колокол — Сальватор (182 см, 4000 кг), отлитый утрехтским литейщиком Стивеном Бутендичем. На нем есть текст, призывающий людей молиться Сальватору о мире и предотвращении голода. Его украшает большая раковина гребешка. По сей день колокол отбивает полные часы. В 1992 году компанией Eijsbouts был изготовлен Якобсклок (154 см, 2250 кг), снабженный изображением Якоба как покровителя паломников, и повешенный на башне в том же году. Также в 1992 году в башне были установлены Мария (1954, 116 см, 940 кг), Иоанн Креститель (1953, 104 см, 690 кг) и Йозеф (1954, 92 см, 490 кг), все три из снесенной церкви Иоанна Доперкерк в Хогравене, изготовленные компанией Petit & Fritsen.
На второй секции башни долгое время стоял очень прочный каркас колокола, который был построен в несколько этапов в 15 веке, при этом дубовые балки первого каркаса колокола начала 14 века, стоявшего этажом ниже, были использованы повторно. После Второй мировой войны нынешний каркас колокола был построен на верхней секции городским плотником, который использовал имеющуюся древесину от старого каркаса колокола.
Около 1505 года на башне висело 9 колоколов, два из которых ранее висели на Домской башне. Также был пожарный колокол, который использовался для подачи сигнала тревоги. Сальватор — единственный колокол, который всегда оставался на башне с 1479 года. 21 декабря 1576 года башня Якоби была обстреляна испанцами из замка Вреденбурх в ответ на пушечный огонь с башни Якоби, среди прочего. Башня была поражена. Повреждения колокола Сальватора, вероятно, являются остатками бомбардировки.
Звон колоколов
Сальватор
Смешанный фрагмент
Три звука
Библиография
- Римсдейк, Т. ВЧ-фургон, Peintures Murales, украшения и париссиальная церковь Сен-Жака
Утрехт, Лейден 1874.
- Римсдейк, ван Th.HF, История приходской церкви Св. Иакова в Утрехте, Лейден, 1882 г.
- Римсдейк, Th.HF van, Вклад в историю приходской церкви Св. Иакова в Утрехте,
Лейден 1888
- Богерс, Л., Земной, вовлеченный и самосознающий, Утрехт 2008
- Брюин, Р. Э. де еа Рай, полный богатства, История города Утрехт, Утрехт 2000
- Хюльцен, А. ван, Утрехт. Краткая история старого епископского города Утрехт, 1996 г.
- Хюльцен, А. Ван, восстание в Утрехте. Конец старого епископского города 1528-1580 гг., Утрехт, 1999 г.
- Хюльцен, А. ван, Утрехтские церкви и церковные здания, Баарн, 1985.
- Хаакма Вагенаар, Т., «История строительства и восстановления Якобикерка», в:
Реставрация пяти реформированных церквей в центре города Утрехт, годовой отчет 1975/76, № 4. стр. 44-
64.
- Бекман, Т., Падение Фредеборха, Роттердам, 1988.
- Колман К. и др., Памятники в Нидерландах: Утрехт, Утрехт, 1996.
- Геунс, С. ван и Даас, С.Дж. Ден, «Колокола и колокольни в Утрехтской башне Якоби», в: Керамическая посуда,
№ 31 (2001), стр. 1-31.
- Рийк, Х. де, «Особые солнечные часы в Утрехте», в: Oud Utrecht 76 (2003), стр. 62–65.
Кулвейк, П. ван де, и.а. (редакторы) Под чарами церкви. 25 лет наблюдения за церковью в Утрехте, Утрехт
2007.
- Кралт, Т., Живые памятники, история, сохранение и современное использование
Церкви в центре города Утрехт, Утрехт, 2009 г.
- Кралт, Т., «Реставраторы за работой над кабинетным органом Гесса: достаточно материала для реставрационного звучания»
памятник», в: Церковь в городе, т. 17 (2010), № 22. стр. 11.
- Лэп, Бием, Панель ящика для бедных Святого Иакова в Якобикерке, собственное издание
гиды Якобикерка, Утрехт 2005
- Верхамме, К. и др., Syllabus Jacobikerk, Собственное издание путеводителей Jacobikerk, Утрехт
2011.
- Текст: Марике Ленферинк и Лиза Ольрихс, редактор Бием Лап
- Фотографы: Маартен Бурума, Хенк Янсен, Маартен Бурума, Сьерд де Бур, Марийке Ренсинк, Бием Лап, Ханс Баарс и Нина Слагмолен.