История и строительство
История
История строительства
В исторически важном месте, а именно там, где римляне поселились в Утрехте, епископ Бернальд основал Петроскерк. Эта романская церковь была построена из туфа в 1040-1048 годах и имела форму крестообразной базилики. Когда церковь была введена в эксплуатацию в 1048 году, здание состояло из центрального нефа с фонарным столбом, двух нижних боковых нефов, хора и часовен. Многие строительные материалы были доставлены на корабле из немецкого Эйфеля в Утрехт. Это также касалось десяти розово-красных колонн, каждая из которых была сделана из цельного куска песчаника. Колонны были увенчаны кубической капителью, которая, по мнению некоторых, является характерной чертой заказчика епископа Бернальда. Церковь также была снабжена двумя башнями, но это началось только в 1048 году.
Как и во всех церквях, в Питерскерк также проводились реставрации. Например, в течение XIII и XIV веков ряд частей был отреставрирован в новом архитектурном стиле — готическом. Трансепт получил готический вид, окна были снабжены стрельчатыми арками и ажурными узорами, а романская южная часовня (St. Nicolaaskapel) также была отремонтирована в готическую часовню. Северная часовня сохранила свой романский вид.
Вскоре после 1500 года была построена Петреннелленкапель, которая в 1638 году превратилась из часовни в консисторию. Кирпичные стены содержат остатки скульптур, которые были найдены в разных местах церкви во время реставрации. В 1649 году архитектор Гейсберт Т. ван Вианен построил большой и малый дом капитула на южной стороне церкви. Ранее на этом месте стояла часовня, которая уже использовалась как дом капитула в 16 веке. Мраморный камин 1650 года с картиной Адама Виллартса, изображающей призвание Петра, является особенным.
Реформация
В течение XVI века недовольство различными практиками в католической вере возросло. Известные теологи, такие как Жан Кальвин и Мартин Лютер, хотели реформировать католицизм, но им и их последователям помешали. В конце концов, произошел раскол между католиками и последователями новой веры, протестантами. В 1566 году недовольство в Нидерландах привело к так называемому Beeldenstorm, масштабному штурму церквей и других религиозных зданий, в ходе которого были уничтожены статуи и другие произведения искусства. В конце концов, протестанты победили: в 1580 году практика католицизма была официально запрещена городским советом Утрехта.
Церкви и монастыри были закрыты или переданы протестантам, как и
Pieterskerk. Церковь была лишена статуй, картин и литургических предметов. Некоторое время казалось, что церковь будет снесена, но этого удалось избежать. Постепенно началась реставрация интерьера. Важным изменением стало удаление хора за стену. Только в 1960-х годах стена была удалена, и хор снова стал видимым и используемым. Высокий хор имеет плиточный пол 1413 года. Места, где раньше были алтари и скамьи, были заложены кирпичом.
Великий шторм 1674 года
После трех крупных пожаров (1076, 1148 и 1279), пули, попавшей в церковь и уничтожившей орган (Осада Вреденбурга, 1576-1577) и опустошения интерьера во время Реформации, следующая катастрофа для Питерскерк произошла 1 августа 1674 года. Сильный шторм пронесся по Нидерландам, причинив большой ущерб. Из церквей Утрехта сильнее всего пострадали Домкерк, Якобикерк, Питерскерк и Бюркерк.
Части башен Петроскерк обрушились, серьезно повредив крышу, остальную часть западного фасада и орган.
Церковный совет обратился к городскому совету за финансовой помощью, но получил отказ. Городской совет считал, что башни следует полностью снести, после чего кирпичи можно будет продать. На вырученные от продажи средства церковный совет мог бы оплатить саму реставрацию. В конечном итоге это произошло, после чего в 1677 году был построен новый кирпичный фасад, спроектированный Гейсбертом Т. ван Вианеном. Вместо того, чтобы строить новые большие башни, на крыше была установлена небольшая башня. Дом могильщика также был перенесен в северную боковую часовню. Позже этот дом был расширен за счет нескольких комнат в хоре.
Склеп с саркофагом епископа Бернальда
Церковь Петра — одна из немногих церквей в Нидерландах, имеющих крипту. В крипту церкви можно попасть по лестнице в Нордеркапеле. Она расположена под высоким хором и представляет собой сводчатое пространство с колоннами из песчаника с кубическими капителями. Колонны украшены чередующимися зигзагообразными, елочными и спиральными узорами. Заполнение окон круглыми цветными стеклами датируется реставрацией 1953–1970 годов.
В 1952 году в крипту был помещен саркофаг епископа Бернальда, умершего в 1054 году. Его выкопали из хора, но это был не первый раз. Когда валлонская община переехала в Питерскерк в 1656 году, они раскопали часть хора, чтобы сделать церковь более подходящей для их служб. Во время работ был найден саркофаг. После его изучения и описания его вернули на место. Почти 300 лет спустя было решено снова выкопать саркофаг и на этот раз поместить его в крипту.
Похоронив епископа Бернальда в Петроскерке, он отклонился от обычной практики. Обычно епископов хоронили в главной церкви епархии: Домкерке в Утрехте. Чаша, дискос и кольцо, найденные в саркофаге, находятся в музее Catharijneconvent, как и медальон с реликвиями епископа (кусок кости, мантии и волос).
Особый склеп
Когда в 1969 году была установлена система отопления, был обнаружен склеп XIV века. Из-за установки склеп не мог оставаться на месте, поэтому было решено разместить его над землей. Склеп был помещен под органом и его можно увидеть там и сегодня.
Внутренности гробницы расписаны. На западной стене изображен Христос на кресте, с фигурами по обе стороны. На восточной стене изображена святая Екатерина Александрийская со своими атрибутами, колесом и мечом. Она попирает ногами фигуру, вероятно, императора Максенция, который ее казнил. На южной стене находится изображение покойного, вероятно, диакона, преклонившего колени перед апостолом Петром. На северной стене изображен апостол Павел с мечом. Четыре сцены соединены завитками с цветами. Росписи особенные, но также сильно повреждены. Это связано с тем, что усыпальница использовалась несколько раз и была повреждена во время установки системы отопления в 1929 году.
Часовня Святого Николая (часовня декана)
Готическая часовня Святого Николая датируется примерно 1310 годом и была частично построена из камней своей романской предшественницы. Во время реставрации 1953-1970 годов часовня была очищена от штукатурки, а также были обнаружены остатки красочного плиточного пола XIV века. Плитка была обожжена в Утрехте, и некоторые из них украшены французскими лилиями. Консоли свода вылеплены в виде карикатурных голов. Один из краеугольных камней свода представляет собой мужское лицо, из которого растут усики с листьями. Он символизирует Логос, Слово Божье.
Часовню также называют часовней декана, потому что там были похоронены многие деканы капитула. Во время реставрации в эту часовню были помещены надгробия из разных частей церкви. Различные картины снова стали видимыми, включая молитву, написанную шрифтом XVI века, и остатки сцены распятия. Алтарь в часовне датируется 1554 годом. В середине изображено побивание камнями святого Стефана и легенда об обнаружении его могилы. На левой панели изображена Мария Египетская, справа — Христос и Мария Магдалина во дворе.
Северная часовня
Романская северная часовня была разделена на два этажа в XII веке, причем на верхний этаж можно было попасть через дверь в хоре. Такая практичная планировка, вероятно, способствовала перемещению дома ризничего в часовню после обрушения двух церковных башен в 1674 году. Первый этаж был обустроен как кухня, над ней находилась ванная комната. За стеной, отделявшей хор от остальной части церкви, находились семейные спальни. Гостиная находилась в пристройке. До реставрации 1953-1970 годов северная часовня функционировала как дом ризничего.
Во время реставрации обнаружилась особая, очень старая картина. Изображение Христа в двойной мандорле XI века с двумя фигурами и декоративными бордюрами обнаружилось, когда часовню очистили от штукатурки. Очень старая картина, по-видимому, была спрятана в месте, которое веками служило ванной комнатой. Картина была изменена после ее создания, но изменения не были завершены. Это могло быть связано с добавлением пола в XII веке, который скрыл вид на картину. Поэтому необходимость в завершении картины отпала.
Великая реставрация
Большая часть скромного и романского характера церкви была сохранена или снова стала видимой благодаря крупной реставрации в период 1953-1970 годов. Владелец церкви, Валлонская реформатская церковь, решила сделать это в 1952 году. Эта масштабная реставрация проводилась в 1953-1970 годах (с перерывом в несколько лет), в течение которых внешний и внутренний вид были полностью отремонтированы.
Церковь была лишена штукатурки, обнажив старую каменную кладку и старые настенные росписи. Эти росписи были восстановлены, а другим частям, таким как ребра, были возвращены их старые цвета. Кроме того, были заменены выветренные туфовые камни, восстановлена конструкция крыши, перенесены надгробия, открыты запечатанные окна и реконструированы готические узоры.
Одним из важнейших вмешательств в интерьер было удаление стены между хором и остальной частью церкви и помещениями, которые были построены в хоре. Таким образом, хор был снова открыт и доступен, как это было изначально. Лестницы к высокому хору, которые были снесены в 1656 году, были восстановлены. Четыре рельефа XII века, которые были найдены во время реставрации, оказались подходящими для ниш рядом со ступенями и получили там свое постоянное место.
Из десяти первоначальных колонн четыре оказались слишком слабыми. Их заменили колоннами из черного базальта, состоящими из трех частей и окрашенными в розовый цвет. Старые с тех пор были размещены напротив западного фасада. Остальные колонны XI века удалось сохранить.
Использовать на протяжении веков
Церковь Петра была построена в XI веке как католическая капитульная церковь и служила таковой до 1580 года. После этого она служила резиденцией и госпиталем для солдат (1583) и церковью для английских солдат. В 1621 году в закрытом хоре была устроена анатомическая комната: «theatrum anatonicum Illustrious School». В 1656 году церковь Петра вернула себе религиозную функцию, когда городской совет Утрехта передал церковь Валлонской реформатской церкви. До того, как окончательно обосноваться в церкви Петра, религиозная община проводила богослужения в церкви Янскерк. В 1672 году церковь была реквизирована французскими войсками, которые использовали здание в качестве склада. После этого здание снова функционирует как церковь и по сей день. Валлонская реформатская церковь купила церковь Петра в 1823 году и с тех пор владеет зданием. Помимо еженедельных церковных служб, церковь доступна для проведения свадеб, концертов и других мероприятий.
Интерьер
Одной из сенсационных находок для интерьера стали четыре рельефа из песчаника XII века, найденные под полом церкви в 1965 году. Они были помещены на лестнице в высокий хор, где, вероятно, и находились изначально. Распятие изображено слева, второй рельеф показывает сидящую и стоящую фигуру, третий рельеф показывает ангела у пустой гробницы, а четвертый рельеф — трех женщин (возможно, трех Марий). Все рельефы имеют рамку с текстом и остатки их первоначальных цветов.
В двух нишах хора, которые были закрыты в течение столетий, во время реставрации 1953-1970 годов были найдены старые картины. Тема одной из этих картин в наши дни несколько деликатна. В дополнение к золотым звездам на синем фоне, на сером фоне изображены также белые свастики (в настоящее время часто ассоциируемые со свастиками). Отчасти потому, что это касается картины XI века, было решено больше ее не удалять. В другой нише хора была найдена орнаментальная картина, снабженная цветными точками на синем фоне и цветами на зеленом фоне.
Помимо ниш, хор украшен также кронштейнами в виде голов и замковым камнем в виде лица человека, из которого растут усики с листьями и цветами. Это символизирует Слово Божие.
Росписи вокруг замковых камней в трансепте связаны с символикой распространения Слова Божьего. С севера на юг они изображают четырех отцов церкви (с митрой, посохом и книгой), четырех ангелов (с книгой) и четырех евангелистов (с книгой).
На двух пересекающихся столбах также есть различные картины. На южном столбе находится сцена распятия XIV века. На северном столбе находятся две картины XV века: мученичество святого Ипполита и ниже сцена распятия. Нижняя картина нанесена на еще более старую картину распятия.
Церковная мебель включает в себя скамью для штатов, кафедру и скамью для капитула XVII века. На скамье для капитула изображены гербы пяти утрехтских капитулов. Скамьи в нефе церкви датируются XIX веком.
Специальные украшения
Символика на замковых камнях трансепта и вокруг них
Три свода трансепта XIII века имеют картины вокруг замковых камней с символическим значением. В светлой южной части трансепта изображены четыре евангелиста. Один из них явно несет книгу. Евангелие было написано «в Свете».
Распространение Евангелия среди людей происходило «во тьме». Это символизируют четыре отца церкви — Августин, Иероним, Григорий и Амвросий — с их митрой, посохом и книгой в северной части трансепта. В середине бегут четыре ангела с книгами в руках. Они представляют распространение Евангелия по четырем ветрам.
Кафедра
Дубовая кафедра XVII века в Петроскерке в настоящее время находится на северной стороне низкого хора, но в прошлом ее несколько раз перемещали, в том числе из-за пожара в церкви.
Кафедра украшена медным подсвечником и кафедрой. Особенностью кафедры является то, что на ее краю размещены стеклянные песочные часы, чтобы прихожане и служитель могли следить за «временем проповеди».
Рядом с кафедрой находится могила барона Луи Вольцогена де Менингсторфа (1632–1690), профессора теологии и министра валлонской общины в Питерскерке между 1664 и 1671 годами. Он был колоритным человеком, талантливым и полным юмора, с впечатляющей внешностью благодаря своей одежде и парику в стиле Людовика XIV, идеально подходившим для кафедры. В Утрехте он был известен как «либеральный» противник ортодоксального Воэция. По его желанию он был похоронен в Питерскерке после своей смерти, рядом с кафедрой. Во время реставрации во второй половине 20-го века могила была расчищена, но его надгробие было заменено рядом с кафедрой.
Шрифт
Поскольку в коллегиальных церквях крещения не проводились, в Питерскерк изначально не было купели.
О нынешней купели для крещения в Pieterskerk известно не больше, чем то, что она предположительно XI века и происходит из Bonnefantenmuseum в Маастрихте. Однако этот музей и архивы Pieterskerk и Catharijneconvent не предоставляют никакой дополнительной информации. Мы можем предположить, что это романская купель для крещения, высеченная из твердого камня, возможно, из карьера в Арденнах недалеко от Намюра. Купель, вероятно, была вырезана на месте и перевезена готовой на корабле через Маас и другие реки в Северные Нидерланды. Такова была процедура для маасских купелей для крещения в романский и готический периоды, которых было сделано много. Четыре «головы» на изгибе купели, вероятно, символизируют четыре реки рая, которые, согласно Бытию 2:10-14, это: Писон, Гихон, Тигр и Евфрат. Купель установлена на новом постаменте, изготовленном утрехтским скульптором Питером д´Онтом в 1950-х годах.
Гораздо больше известно о купели для крещения, которая в настоящее время находится в музее Catharijneconvent (восьмиугольная, также с четырьмя головами). Что особенно важно, так это то, что изначально она стояла в Питерскерк. В 19 веке купель попала в руки коллекционера и впоследствии была куплена на аукционе в 1876 году музеем архиепископства (Catharijneconvent). Catharijneconvent одолжил купель церкви Святой Екатерины, но в настоящее время ее снова можно увидеть в Catharijneconvent. О «головах-масках» на этой купели в каталоге Catharijneconvent написано следующее: у первой плотно прилегающий головной убор, она скалится и показывает зубы; вторая, с отвисшей губой, носит шляпу, которая сужается кверху; третья, с узким ртом, имеет колпак, конец которого откидывается назад вперед; у четвертого, также выглядящего серьезно, круглый головной убор, приплюснутый спереди.
Орган
Первоначально орган был установлен на органной галерее на западной стене церкви. Когда этот орган был серьезно поврежден сильным штормом в 1674 году, он был снесен. Только в 1729 году был установлен новый орган, на этот раз размещенный у стены, которая отделяла хор от остальной части церкви. В 1899 году этот орган был заменен новым, изготовленным известным утрехтским органостроителем Й. Ф. Витте. Звуки этого органа можно было слышать в Питерскерк до 1965 года. Для реставрации 1953-1970 годов было решено убрать стену между хором и остальной частью церкви.
Это означало, что орган нужно было перенести в другое место, но это было невозможно из-за его размера, среди прочего. Поэтому П. Клюйверу было поручено спроектировать новый орган, который был завершен в 1968 году. Он был установлен у западной стены, как и изначально. Под органной галереей можно увидеть пулю. Она влетела в Питерскерк во время осады Вреденбурга в 1576-1577 годах и в то время разрушила орган. Помимо большого органа, в церкви также находится кабинетный орган примерно 1785 года работы Й. П. Кюнкеля.
Часы
Скромный колокол церкви Питерскерк (60 см, 135 кг) посвящен Марии. Он прибыл из монастыря за пределами города после Реформации и, конечно, не имел ранее никакой функции в самой церкви Питерскерк.
Это самый старый колокол в Утрехте. Он висит на колокольне над перекрестком церкви. Он был изготовлен в 1435 году и приписывается Вильяму Бутендичу.
Ее надпись гласит: «ave maria gracia plena dominus tecum m cccc xxxv». Ave Maria gracia virgo Dominus tecum MCCCCXXXV (Радуйся, Мария, милостивая Дева, Господь с тобой. 1435).
Звон колоколов
Громкий звонок
Библиография
- Дейк, Т. Г. ван. «Археологические исследования в деканской часовне церкви Святого Петра в Утрехте». В: Westerheem. Двухмесячный орган Археологической рабочей группы по Нидерландам, 1969, № 5, стр. 289-297.
- Хукстра, Т.Дж., Утрехтская церковь Святого Петра. Утрехт, 1993 год.
- Кипп, AFE «Участие муниципалитетов в восстановлении ущерба, нанесенного штормом после катастрофы 1674 года». В: Отчет Фонда Друзей Церкви Дом, т. 19 (2007), № 1, стр. 1-16.
- Клюйвер, П., Органы в Питерскерке в Утрехте. З.пл., 1967.
- Кралт, Т., В. Клукхун, П. ван дер Рос (ред.). Живые памятники: история, обслуживание и современное использование церквей внутреннего города Утрехта. Ootmarsum, 2008.
- Церковь Святого Петра Утрехт. Утрехт, 1975 год.
- Стенверт Р., К. Колман, Б. Олде Майеринк и др. Памятники Нидерландов. Утрехт. Зволле, 1996 год.
- Темминк Гролл, CL «Церковь Святого Петра в Утрехте». В: Бюллетень Королевской голландской археологической ассоциации, т. 81 (1982), стр. 75-118.
- Архив Утрехта, доступ 220 Глава Святого Петра.
Текст: Марике Ленферинк и Лиза Ольрихс
Фотография: Маартен Бурума, Хенк Янсен