История и строительство
История
Происхождение церкви Гертекерк
Когда в 1122 году Утрехт получил права города, для защиты города и его жителей был построен вал. Первоначально Гертекерк располагался за пределами этого вала. Невозможно с уверенностью сказать, в каком году церковь была заброшена и новая церковь была построена внутри городской стены. Документ от 1259 года показывает, что в том году там уже была новая церковь. Снос старой церкви и строительство новой церкви, безусловно, заняли несколько лет. В результате период строительства, как теперь говорят, пришелся на 1255-1259 годы.
Новая приходская церковь была построена в форме прямоугольного романского зала и в основном была сделана из туфа. Вполне возможно, что камни от снесенного предшественника были использованы для строительства новой Geertekerk. В конце концов, строительство новой церкви было дорогим делом. Мастера-строители сделали церковь такой же высокой и большой, как нынешний неф, и добавили башню. В начале XIV века церковь была расширена трансептом и хором. Позже в том же веке были созданы боковые проходы путем преобразования внешних стен в столбы. Проходы между столбами были сделаны круглыми арками, чтобы можно было нести каменную кладку наверху.
Хотя церковь уже была значительно переделана в XIV веке, окончательный вид зданию придали в XV веке. Приделы были снабжены порталами, была построена ризница, а башня получила часовни с обеих сторон. Новая ризница была снабжена крестовым сводом из камня. Консоли, поддерживающие ребра свода, были сделаны в форме лиц. Их можно увидеть и сегодня.
Хранилище церкви Гертекерк
В некоторых церквях и монастырях строили скит, в котором отшельница посвящала себя Богу на всю оставшуюся жизнь. Ей никогда не разрешалось покидать это место. Скит представлял собой небольшую комнату, оборудованную двумя окнами с решетками. Одно снаружи, чтобы можно было приносить еду и питье, и одно внутри церкви или монастыря, чтобы отшельник мог следовать за мессами.
Большинство отшельниц были состоятельного происхождения и отдавали свои деньги (которые обычно отдавались церкви или монастырю) до того, как их заключали в тюрьму. У них был строгий распорядок дня, и они занимались ручным трудом, таким как прядение и ткачество, чтобы обеспечить себе пропитание. В Утрехте было четыре церкви с пустынью: бывшая Predikherenkerk, Buurkerk, Geertekerk и Jacobikerk. Только последняя церковь сохранила свою пустынь. Это делает Jacobikerk единственной церковью в Нидерландах с пустынью сегодня.
В Geertekerk уже был склеп напротив церкви около 1400 года. Он располагался с южной стороны хора. Епископ Фредерик ван Бланкенхайм (1394-1423) дал разрешение запереть Агнес ван Зантвейк в склепе. Позже она получила письмо, в котором говорилось, что в склепе будет установлена небольшая дверь, чтобы о ней могли заботиться. Входить разрешалось только женщинам. В более поздние времена такими дверями также пользовались женщины, которые помогали отшельницам в их ручном труде. В 19 веке склеп был переоборудован в пожарную машину, которая была снесена в течение двадцатого века.
Реформация
В течение XVI века недовольство различными практиками в католической вере возросло. Известные теологи, такие как Жан Кальвин и Мартин Лютер, хотели реформировать католицизм, но им и их последователям помешали. В конце концов, произошел раскол между католиками и последователями новой веры, протестантами. В 1566 году недовольство в Нидерландах привело к так называемому Beeldenstorm, масштабному штурму церквей и других религиозных зданий, в ходе которого были уничтожены статуи и другие предметы искусства. В конце концов, в центре внимания должна быть Библия, а не поклонение идолам, так они считали.
24 августа 1566 года разъяренная толпа достигла Geertekerk. Протестантские верующие вернулись с проповеди за пределами Tolsteegpoort и разрушили алтари и статуи Geertekerk по пути обратно в город. Казалось, ущерб был ограничен, но через два дня он повторился. Церковь пришлось закрыть на семь недель для ремонта. Buurkerk, Jacobikerk и Nicolaaskerk также не были пощажены. В 1580 году практика католицизма была официально запрещена городским советом Утрехта. Церкви и монастыри были закрыты и/или переданы протестантам. До этого года Geertekerk продолжала функционировать как католический молитвенный дом. После этого здание было передано протестантам. Они лишили церковь ее статуй и алтарей. После Реформации церковь вступила в долгий, неспокойный период, в течение которого она несколько раз меняла функции.
Реставрации и модификации
За эти годы Geertekerk несколько раз реставрировалась и перестраивалась. В 1621 году здание было в плохом состоянии: крышу пришлось подпереть из-за риска обрушения. В 1720 году снова возникли серьезные проблемы. Колонны просели, и крышу и деревянные конструкции также пришлось ремонтировать. Год спустя шпиль заменили.
Впоследствии, в период 1859-1864 годов, была проведена масштабная реконструкция Geertekerk. Здание находилось в плохом состоянии, и муниципалитету пришлось несколько раз вмешиваться, чтобы предотвратить ухудшение состояния здания из-за нехватки денег. В мае 1864 года основные работы были завершены. Самым важным изменением было то, что проемы между колоннами, которые образовывали разделение между нефом и проходами, были заложены кирпичом. Это создало стены между различными помещениями. Дневной свет попадал в неф только через слуховые окна. Большинство туфовых колонн со времен Средневековья были снесены.
После реставрации, качество которой было неудовлетворительным, состояние церкви постепенно ухудшалось, и здание все реже использовалось для богослужений. В конце концов, в 1930 году церковь перестала использоваться и пришла в упадок. 24 июня 1954 года Geertekerk была продана Ремонстрантской конгрегации, которая провела масштабную реставрацию в 1954-1956 годах.
Под руководством архитекторов Э. А. Каннемана и Д. Верхеуса церковь была восстановлена максимально до состояния, существовавшего до 1859 года. Реставрация началась на основе старых чертежей и гравюр. Например, были удалены стены XIX века между нефом и боковыми приделами. Новой пристройкой стала стена, отделявшая вход в здание от церковного пространства. Крыша церкви также была новой, так как от старой ничего не осталось. Часть боковых приделов была отделена от остальной части церкви деревянным забором со стеклом. Таким образом, были созданы различные типы комнат для пользователей (включая комнату для катехизации). 1 декабря 1956 года церковь была снова введена в эксплуатацию.
Бурная история использования
Geertekerk служила не только как католическая и протестантская церковь. На протяжении веков она приобрела всевозможные другие функции. Например, с 1794 года французские солдаты оставались в здании, пока французский командующий в 1804 году не выступил с протестом против того, что его люди остаются в месте, где все еще хоронили людей. Командующий добился своего: людям предоставили другое место для проживания. Geertekerk оставалась складом. Зимой 1804-1805 годов в здании хранились всевозможные товары из французского лагеря в Аустерлице, а также ремонтировались армейские палатки. До 1813 года церковь использовалась как склад, а затем в течение нескольких месяцев как конюшня для лошадей прусской армии (так же, как Buurkerk и Nicolaaskerk). После этого церковь, похоже, снова приобрела религиозную функцию. Однако в 1835 году шли разговоры о продаже здания городу Утрехту. Это предложение не было принято, но в последующие годы будущее здания снова стало предметом обсуждения.
Когда 5 марта 1855 года Греббедейк разрушился и Венендал затопило, церковь Геертекерк была превращена в убежище на несколько недель. Когда жители Венендала уехали, церковь снова опустела. Постоянного назначения для здания еще не нашлось. Предложение города Утрехта в 1856 году купить здание и построить на месте церкви детский сад для маленьких детей также было отклонено. Постепенно здание стало восприниматься как неприятный объект, и в нем проводилось все меньше и меньше служб. Примерно до 1930 года церковь служила только детской и крестильной церковью. Здание все больше разрушалось, и около 1930 года все службы были прекращены. Церковь осталась заброшенной и пришла в еще большую негодность.
Планы продажи снова всплыли, хотя только в 1939 году большинство было впервые за. Церковь должны были снести, а башню (принадлежавшую городу Утрехт, как и все церковные башни со времен французского правления) должны были включить в планы нового дома престарелых. Разрешение на снос было выдано в 1941 году, но оно было отозвано несколько месяцев спустя. Национал-социалистическое движение (NSB) хотело использовать здание. Реформатская церковь отказалась продать здание движению, после чего город начал процедуру экспроприации. В марте 1944 года Реформатская церковь потеряла Geertekerk. Однако планы NSB не были реализованы из-за войны, и после освобождения церковь была возвращена Реформатской церкви в 1951 году. Тем временем здание пришло в упадок: крыши больше не было, а на остатках здания повсюду росли кустарники. Благодаря масштабной реставрации, инициированной Ремонстрантской общиной, Geertekerk вернули себе былую славу. Здание по-прежнему принадлежит Ремонстрантской общине и используется для церковных служб. Там также регулярно проводятся концерты, лекции и курсы.
Интерьер
В ходе истории внутреннее убранство Geertekerk сильно изменилось. После Реформации интерьер упростился, и в изображении доминировали траурные доски с семейными гербами. Деревянная перегородка хора отделяла хор от остальной части церкви. В конце концов, хор не играет важной роли среди протестантов. Для них центральным местом является кафедра, и она была размещена напротив перегородки хора. Перегородку убрали в 20 веке.
Упадок церкви и ее запустение в 20 веке не пошли на пользу интерьеру. Многое было утрачено, включая мебель и большое количество могил.
Из-за плачевного состояния церкви до реставрации 1954-1956 годов ее пришлось в значительной степени снабдить новой мебелью и новым инвентарем. Ряд внутренних компонентов были пожертвованы церкви, включая купель, орган и кафедру. Там, где кафедра раньше стояла напротив перегородки хора, ее переместили после реставрации 1954-1956 годов. Старый план церкви был использован в качестве отправной точки, что означало, что хор снова стал важной частью церкви. Кафедра 17-го века, происходящая из церкви Ремонстрантов в Зевенхейзене (Южная Голландия), была размещена у стены прямо рядом с хором
В церкви есть скамья XVIII века. До середины XIX века эта скамья была постоянным местом пребывания персонала и сирот Фонда ван Ренсвоуде (расположенного на Агнитенстраат). На скамье находится герб основательницы фонда: Мария Дуйст ван Ворхаут, Врийвроуве ван Ренсвоуде.
На хорах висит медная люстра XVII века, подаренная церкви муниципалитетом Венендала в 1956 году. Она стала знаком благодарности и увековечивает память о том, что церковь предоставила убежище сотням жителей Венендала, когда деревня была затоплена в 1855 году.
Витражи Гертекерка
В период с 1957 по 1964 год трансепт Geertekerk был оснащен тремя витражами с библейскими сюжетами. Изготовителем был художник Йохан Дейкстра (1896-1978), который был членом известного Гронингенского художественного кружка De Ploeg. Задание было поручено паре Мартенс-Мулдер. Они пожертвовали окна Geertekerk.
В 1957 году Дейкстра сделал первое окно. Вверху изображены три треугольника, под ними знаки альфа и омега (греческие буквы символизируют начало и конец), и, наконец, голубь, парящий над апостолами. Второе окно появилось в 1960 году. В верхней части изображены еврейские символы, под ними Моисей с каменными скрижалями закона, а еще ниже — несколько других сцен из жизни Моисея. В 1964 году было завершено последнее окно Дейкстры. Вверху — монограмма Христа с буквами IHS, за которой следуют контуры города Дамаска, а внизу — обращение апостола Павла.
Специальные украшения
Мозаики Антуанетты Жиспен
Крест на задней стене хора и подставка для цветов были выполнены художницей Антуанеттой Жиспен (90).
Для мозаичных работ использовались куски мрамора (в кресте) и стекла (на подставке). Крест был изготовлен в 1957 году по заказу Провинциального общества искусств и наук, вскоре после завершения реставрации церкви.
В равноконечном или греческом кресте «Бог и человек, небо и земля, время и пространство соприкасаются друг с другом». Ваза высотой 90 см и инкрустирована так называемой муранской мозаикой (стекло, которое изначально было привезено с острова Мурано недалеко от Венеции). Антуанетта спроектировала эту вазу в 1987 году на деньги, собранные для преподобного В. Кнопперса по случаю его ухода на пенсию. Мозаика изображает сцены из жизни Святой Гертруды Нейвельской — тезки церкви. Ее призывали бороться с крысиными и мышиными нашествиями, и она была посвящена бедным и путешественникам.
Кафедра
Кафедра и медный аналой были изготовлены в 1652 году и изначально находились в церкви Ремонстрантов в Зевенхёйзене (Цюрих). Это пример голландского Ренессанса. Чаша стоит на шестиугольном твердом каменном постаменте и деревянном стволе.
В 1796 году о кафедре было написано следующее: « Кафедра простая, но аккуратная, с деревянным и медным аналоем. Перед ней ограда, на которой медный аналой для пользования чтеца ».
Первоначально на кафедре были позолоченные буквы. В архиве церкви Зевенхёйзен (ныне в региональном архиве в Гауде) хранится счет от 1740 года: « Яну Марреньеру о позолоченных буквах на кафедре, 50 гульденов ».
В 1954 году церковь Ремонстрантов в Зевенхёйзене была продана Ассоциации либеральных реформаторов. Кафедра была снята и продана церкви Ремонстрантов Гертекерк в Утрехте, которая тогда находилась на реставрации и нуждалась в переоборудовании.
Из приведенных выше описаний можно также сделать вывод, что медный пюпитр был доставлен в то же время, что и кафедра, и поэтому также датируется 1652 годом. На фотографии кафедры 1956 года (сразу после реставрации) присутствует только медный пюпитр. «Дополнительный» деревянный пюпитр, упомянутый в 1796 году, был, таким образом, уже удален до 1956 года и, вероятно, не попал в Geertekerk в Утрехте. Место удаленного пюпитра все еще можно увидеть на кафедре.
Шрифт
Купель была изготовлена в 1956 году и подарена утрехтским скульптором Питером д'Онтом. На чаше изображены символы четырех евангелистов: ангел (человек) Матфея, бык Луки, лев Марка и орел Иоанна. Четыре символа евангелистов берут свое начало из Иезекииля 1:5 и Откровения 4:7.
Питер Херманус д'Хонт (Хилверсюм, 24 апреля 1917 г. - Утрехт, 12 июня 1997 г.) был голландским художником, наиболее известным как скульптор. Он был неофициальным городским скульптором Утрехта, и в городе есть много статуй его руки. Его работы образны и во многом на них повлиял его учитель Ян Броннер и его взгляд на «искусство на службе общества». Поэтому ранние работы были в основном скульптурой как украшением зданий, с явным влиянием Амстердамской школы. Позже д'Хонт больше концентрировался на свободно стоящих пространственных изображениях. В которых он больше не полирует изображения, а делает структуру глины частью выразительной силы изображения. На протяжении всей его жизни крепость Маненбург на Стадсбёйтенграхт была студией Питера. Он изготовил купель для трех церквей в Утрехте: Geertekerk (1956), Marcuskerk (1956) и Jacobikerk (1976).
Орган
В 1956 году Geertekerk получила орган, который был изготовлен в 1803 году Иоганнесом Штрюмфлером (1736-1807). Резьба и орнаменты органа были окрашены в оттенки белого, серого и золотого. Щит под органом кратко описывает историю церкви до 1956 года включительно.
В дополнение к большому органу, в Geertekerk также находится кабинетный орган, небольшой орган в шкафу, который может быть закрыт дверцами. Такие органы обычно функционировали как домашний орган, но также как второй орган в церкви. Пример в Geertekerk был построен в 1765 году Детлефом Ондерхорстом (1715/1716- † неизвестно).
Часы
В 1477 году башня Гертекерка была оснащена большим колоколом Гертруйта работы Стивена Бутендича. Текст на часах гласит: «LAUDUM DEUM VERUM VOCO PLEBEM COLLEGO CLERUM DEFUNCTOS PLORO FUGO PESTEM FESTA DECORO GHERTRUT VOCOR MCCCCLXXVII STEVEN BOUENDIIC FECIT».
Перевод с латыни: «Я славлю истинного Бога, я призываю людей, я собираю верующих, я оплакиваю умерших, я прогоняю чуму, я украшаю праздники, мое имя Гертрут, 1477, меня создал Стивен Бутендиич».
В 1506 году были добавлены часы меньшего размера, названные «Иисус Мария Йоханнес». Хесус Мария Йоханнес (99 см, 640 кг) был изготовлен в 1506 году Гертом ван Воу. На этих часах есть надпись: «IESUS MARIA IOHANNES GHERARDUS DE WOU ME FECIT ANNO DOMINI MCCCCCVI».
Перевод с латыни: « Иисус Мария Иоанн. Герардус де Ву сделал меня в год от Рождества Христова 1506 ». Этот меньший колокол был вывезен в Германию во время Второй мировой войны. Из 53 колоколов, которые были перевезены из Утрехта в Германию, вернулись только восемь. Одним из них был этот колокол из Geertekerk. Событие было записано в стихе, выгравированном на колоколе Дж. К. Блумом:
«Вернувшись в мою Утрехтскую башню,
не пострадал от горнила гуннов
Пусть мой голос звучит вечно, как прежде
Иисус Мария Иоанн в чести.
Звон колоколов
- Гертруда
- Иисус Мария Джон
- Гертруйт и Хесус Мэри Йоханнес
Часовой механизм
Мы знаем, что часы, ранее также называвшиеся «horlogerie», уже присутствовали в 1530 году. Их приходилось часто настраивать, и в 1569 году упоминается, что «het uerwerck lanck stil stunt». В 1658 году были установлены новые часы, изготовленные Симоном Доу из Роттердама. Ежегодное обслуживание стоило двенадцать гульденов. Когда религиозная община покинула церковь в 1930 году, в значительной степени оригинальные часы были сохранены муниципалитетом Утрехта. В 2006 году они были отреставрированы и частично обновлены и возвращены на место.
Библиография
- Под редакцией Питера ван де Кулвейка, Геррита-Яна Краайя, Биема Лапа, Лени Ноордермера, Неля.
ван де Риддер, Гео Родермонд, Бен ван Спанье и Тон Тамсе. В тисках церкви. 25 лет,
Церкви смотрят на Утрехт, Утрехт, 2007 г.
- Гертекерк – Утрехт. Утрехт, 1970 год.
- Подкуп, СиСи ван де. «Отшельник Утрехтского Гертекерка». В: Ежегодник
из Ауда Утрехта, 1956 г., стр. 37–41.
- Кралт, Т., В. Клукхун, П. ван дер Рос (ред.). Живые памятники. История,
обслуживание и современное использование церквей в центре Утрехта. Отмарсум,
2008.
- Стенверт Р., К. Колман, Б. Олде Майеринк и др. Памятники Нидерландов. Утрехт. Зволле,
1996.
Текст: Марике Ленферинк и Лиза Ольрихс
Фотография: Маартен Бурума, Хенк Янсен, Адриан Валкенбург, Хенк Иррганг, Нина Слагмолен