Histoire et bâtiment
Histoire
Les chemins de Saint-Jacques
Le Jacobikerk doit son nom à l'apôtre Jacques le Majeur. Il est également à l'origine du nom de la ville espagnole de Saint-Jacques-de-Compostelle. Depuis le XIe siècle, les pèlerins empruntent les « chemins de Saint-Jacques » pour se rendre à ce lieu de pèlerinage. Nombre d'entre eux partaient pour Saint-Jacques et revenaient du Jacobikerk. Au retour, ils portaient une coquille sur leur chapeau, la coquille dite de Saint-Jacques.
La coquille se trouve également dans le Jacobikerk, principalement sur les pierres tombales, ainsi que sur une girouette installée sur la flèche en 1953. Les pèlerins qui quittaient le Jacobikerk pour Saint-Jacques-de-Compostelle avaient le droit de devenir membres de la confrérie de Saint-Jacques et d'être enterrés dans l'église à leur retour. Aujourd'hui encore, l'église est visitée par les pèlerins qui suivent les « chemins de Saint-Jacques ».
La construction du Jacobikerk
Il ne reste rien de l'église jacobite romane d'origine. Les plus anciennes traces de l'église gothique datent du XIIIe siècle. Aux XIVe et XVe siècles, l'église fut reconstruite et agrandie à plusieurs reprises.
Au XIVe siècle, un nouveau transept et un nouveau chœur furent construits derrière le transept et le chœur existants, ce qui entraîna une extension considérable de l'église. Vers 1340, la tour fut surélevée et recouverte de tuf. Vers 1415, la flèche fut posée sur la tour, l'église arrière fut construite et la nef centrale surélevée. Vingt ans plus tard, les bas-côtés furent élargis et, à la fin du XVe siècle, un chœur latéral fut ajouté de chaque côté du chœur principal.
L'église située à l'arrière servait notamment d'église baptismale. Suite aux diverses rénovations, la tour fut entièrement encastrée. Au cours de deux siècles, l'église s'allongea, s'élargit et s'élevait, et la petite basilique cruciforme, à l'origine, se transforma en une grande église-halle à trois nefs. Pourquoi était-ce nécessaire ? La principale raison de l'agrandissement de l'église était l'importance croissante des guildes et confréries dans la région du Jacobikerk, qui avaient besoin d'espace pour leurs autels, leurs massifs de fleurs et leurs caveaux funéraires. Les membres des guildes et confréries furent également les principaux financeurs des extensions.
Les chapiteaux des six piliers occidentaux témoignent de la position basse des bas-côtés à l'origine. Ces derniers ont perdu leur fonction lors de leur surélévation. Après la surélévation des bas-côtés et de la nef centrale, les clés de voûte des voûtes basses, datant du XIVe siècle, ont été remplacées.
La maison dans le pylône
Lors de l'élargissement et de l'élévation des bas-côtés vers 1470, un espace fut créé dans le pilier sud-ouest, qui servit de voûte avant 1492.
Cet ermitage était habité par l'anachorète Alyt Ponciaens. À cette époque, il était courant de s'isoler du monde pour se consacrer entièrement à Dieu. Il était alors interdit de quitter l'ermitage. L'ermitage du Jacobikerk est assez petit, mesurant à peine 1 mètre sur 1,75 mètre. Une cellule à piliers de moins de 2 m² est très petite, même pour une anchorète dévouée. On suppose donc, comme c'était le cas pour de nombreux autres ermitages, que l'ermitage était sa cellule de prière et qu'il y avait une « pièce » devant, où elle pouvait dormir et travailler.
Avec la Réforme, le phénomène des ermites disparut des églises. Les ermitages aussi. Dans le Jacobikerk, l'ermitage fut transformé en sacristie lors de la construction de l'Andreaskapel en 1492. Grâce à ce projet, l'ermitage, appelé « het huysgen in die pyleerne » dans l'acte des marguilliers autorisant la construction de l'Andreaskapel, est resté en grande partie intact. Le Jacobikerk est ainsi la seule église des Pays-Bas où une partie d'un ermitage d'origine peut encore être visitée.
Le cadran solaire
Vers 1350, de plus en plus de clochers furent dotés d'horloges mécaniques. Ces horloges fonctionnaient de manière très irrégulière et devaient être fréquemment réglées. Ce réglage était réalisé à l'aide de cadrans solaires.
Sur la gauche de la façade sud du Jacobikerk se trouve le plus ancien cadran solaire « moderne » du monde, datant de 1463. Les lignes horaires et les chiffres gothiques sont sculptés dans du grès rouge-brun.
Au XVIIe siècle, le Conseil municipal d'Utrecht décida d'acheter davantage de cadrans solaires pour les églises d'Utrecht afin que les horloges irrégulières puissent être synchronisées avec les cadrans solaires.
Le Jacobikerk fut également doté d'un nouveau cadran solaire en 1625, l'ancien étant encore intact. L'année indiquée sur le nouveau cadran est 1772. La plaque de cuivre, très sensible aux intempéries, a dû être restaurée. Lors d'une restauration, cette année a été peinte. Le cadran solaire se trouve sur la façade sud, au-dessus de l'entrée du Jacobikerk.
La montre Van Call
Depuis début 2012, l'horloge Van Call, placée sur la quatrième section de la tour en 1651, se trouve sous la tour. Le grand échafaudage abrite le mécanisme permettant de faire tourner les aiguilles et le
Pour contrôler le mécanisme de sonnerie horaire et le grand barillet en laiton relié au carillon Hemony sur la tour. Ce carillon fut détruit en 1674 lors de la grande tornade qui s'effondra sur la flèche. Le petit support dans l'angle sous la tour abrite le mécanisme de sonnerie des demi-heures. L'horloge elle-même fut utilisée jusqu'en 1960, puis tomba en désuétude. Avant 2012, des bénévoles travaillèrent avec une patience infinie pendant des années pour la remonter et lui donner sa place sous la tour.
La Réforme
Après la Tempête de Beelden de 1566, l'église catholique Jacobikerk tomba aux mains des protestants pendant quelques jours. Craignant des troubles dans la ville, le conseil municipal d'Utrecht leur attribua l'église, sous réserve de l'approbation de Marguerite de Parme, gouverneure de Philippe II, roi d'Espagne. Elle ordonna au conseil municipal de restituer immédiatement l'église aux catholiques, ce qui fut fait. De nombreux habitants des Pays-Bas du Nord voulurent se rebeller contre les dirigeants espagnols et les règles de la religion catholique qu'ils imposaient.
En 1574, Hubertus Duyfhuis (1515-1581) devint pasteur du Jacobikerk et prôna la tolérance religieuse. Cette attitude fut grandement appréciée par le prince Guillaume d'Orange, qui vint même écouter un sermon de Duyfhuis au Jacobikerk et remarqua par la suite avoir rarement entendu un aussi bon sermon.
Les troubles n'étaient pas encore terminés. L'armée espagnole était stationnée au château de Vredenburg depuis 1534. Charles Quint, qui fit construire le château, justifia sa fonction de maintien de la paix, et la population lui donna le nom de « château coercitif ». Dix ans après la Tempête des Beelden, la population se révolta contre les Espagnols et assiégea le château de Vredenburg en 1576/77. Les rebelles d'Utrecht placèrent alors un canon sur la tour du Jacobikerk et bombardèrent Vredenburg. Les Espagnols ripostèrent et la partie sud-ouest de l'église fut gravement endommagée par les bombardements. La voûte en pierre s'effondra et des parties de la tour s'effondrèrent à travers les voûtes de l'église arrière. Un poème de l'époque décrit l'état de la tour Jacobi : « La tour Saint-Jacques était comme un roseau, on voit déjà les cloches. » La tour Jacobi survécut au siège de Vredenburg. C'est pourquoi une plaque de grès a été apposée au sommet de la tour, côté sud, avec le texte suivant : « En 1576, les Espagnols de Vredenborch ont souffert. Dieu a prévu que je resterais debout. »
Après le départ des Espagnols du château de Vredenburg, les rebelles, menés par la légendaire Katrijn van Leemput, démolirent le château détesté. Le bois libéré servit, entre autres, à restaurer la flèche de la tour du Jacobikerk. La voûte en pierre effondrée fut remplacée bien plus tard par le plafond à poutres apparentes peint en noir et blanc, toujours présent.
Duifhuis connut de graves difficultés avec le clergé catholique romain avant la Réforme de 1580, puis avec les dirigeants calvinistes après celle-ci. Il proposa une alternative inspirante et structurante face à la condamnation mutuelle entre calvinistes et catholiques. C'est ainsi que naquit l'important mouvement des Duifhuisiens, qui, malgré la mort de Duifhuys, se réunirent au Jacobikerk jusqu'en 1586. Le mouvement fut ensuite contraint de fusionner avec l'Église réformée des calvinistes. Duifhuis est enterré au Jacobikerk avec son épouse. La pierre tombale se trouve sous l'orgue.
Découvertes et restaurations
Lors d'une restauration en 1882, une grande partie du mobilier fut remplacée, notamment les bancs à colonnes entourant les piliers de la façade de l'église. La décoration des portes date encore de 1621. Au nord, on peut voir la coquille Saint-Jacques et au sud un pot, en référence aux maîtres potiers qui s'asseyaient sur ces bancs. Dans le bas-côté sud, une peinture murale du début du XVe siècle a été retrouvée sous le badigeon. Elle représentait un paysage urbain d'Utrecht. Malheureusement, ce tableau a été perdu, mais l'architecte Ferdinand Jacob Nieuwenhuis (1848-1919) l'avait copié prématurément. En 1976, les contours du paysage urbain ont été reproduits au même endroit.
Au XXe siècle, les maisons libres du XVIIIe siècle (maisons des pauvres) furent rénovées. Les maisons, construites contre l'église arrière, furent transformées en galerie d'art en 1956.
Dans les années 1960, un plan de restauration fut élaboré pour cinq églises réformées néerlandaises : la Domkerk, la Buurkerk, la Janskerk, la Nicolaaskerk et la Jacobikerk. La restauration de la Jacobikerk dura de 1970 à 1976. L'intérieur fut entièrement rénové et les maisons individuelles furent aménagées en salles pour le centre communautaire. En 2012, les maisons furent à nouveau rénovées et des installations telles qu'une cuisine moderne et des salles de réunion furent installées.
En 1976, plusieurs peintures colorées ont été retrouvées. Elles ont été restaurées et peuvent encore être admirées. Dans le chœur principal, un ange est représenté, probablement gardant la maison du sacrement, et sur la façade ouest, on peut admirer un tableau du XVe siècle représentant saint Christophe avec l'Enfant Jésus, situé dans le contexte d'Utrecht. On peut également reconnaître la flèche du Jacobikerk.
Utiliser alors et maintenant
Le Jacobikerk a toujours été un lieu de pratique religieuse, catholique puis protestante. Aujourd'hui, le bâtiment abrite la paroisse protestante dynamique de Jacobikerk, appartenant à l'Église protestante des Pays-Bas. Un bon enseignement biblique est essentiel pour les membres du Jacobikerk et attire de nombreux fidèles. On y compte souvent 500 fidèles le dimanche matin et plus de 150 l'après-midi. Cette communauté religieuse s'engage toujours auprès des plus démunis, comme le faisaient les potmeesters il y a des siècles. Des concerts, des conférences et des rassemblements festifs y sont régulièrement organisés.
Intérieur
Le Jacobikerk abrite encore de nombreux trésors artistiques anciens. Par exemple, des clés de coffres datant des XVe et XVIe siècles sont visibles au plafond.
Les pierres représentent, entre autres, Jésus-Christ, les apôtres et d'autres saints et martyrs. L'une des clés du caveau représente saint Jacques (endommagé), qui a donné son nom à l'église. C'est le seul endroit où l'on trouve encore une image du saint. Il devait y avoir autrefois une grande image de lui près du haut chœur.
La communauté du Jacobikerk a toujours été engagée auprès des plus démunis. Vers 1413, elle disposait déjà de locaux de stockage dédiés à la distribution de nourriture. Les œuvres de miséricorde, tâches des maîtres de la poterie, sont représentées sur un panneau du XVIe siècle, avec des images sur les deux faces. Le verso du panneau représente le Jugement dernier. L'association de ces images transmettait le message que la charité est récompensée par le salut. Le panneau était suspendu au centre, probablement au-dessus de la table où la nourriture était distribuée. Ainsi, les deux faces étaient visibles. En 1883, le panneau fut prêté au Centraal Museum et une reproduction est aujourd'hui visible sur le mur nord de la tour.
Il existe une différence de style remarquable entre les jubés des chœurs latéraux et celui du chœur principal. Les jubés des chœurs latéraux sont de style gothique tardif (1516-1519) et ont été fondus par le fondeur malinois Jan van den Ende. La partie centrale du jubé a été perdue lors de la Tempête des Beels. Elle a été remplacée en 1567 par un jubé de style Renaissance, réalisé par le fondeur de cuivres anversois Jan de Clerck. L'église d'Andréa, devenue chapelle funéraire de la famille Panthaleon van Eck vers 1600, possède un jubé en bois de style gothique tardif, orné d'un treillis en fer forgé. Ce jubé, riche en symbolisme, représente très probablement le psaume 22 de pénitence. Les couleurs du jubé correspondent aux armoiries de la famille Panthaleon van Eck, visibles dans la chapelle au-dessus de l'entrée du caveau.
Décorations spéciales
Ecran de chœur avec aubergiste et aubergiste
Un aubergiste et une hôtesse dans le jubé du haut chœur du Jacobikerk ! Van Riemsdijk écrit dans son ouvrage de référence sur le Jacobikerk de 1882 que le jubé présente une légère sculpture ornée : un homme et une femme en costume de la fin du XVe ou du début du XVIe siècle. L'aubergiste tient un pied de porc pour la soupe aux pois dans la main droite et, dans l'autre, un objet ressemblant à une cruche étroite. L'aubergiste, à la poitrine généreuse, tient une cruche dans la main et peut-être une tasse dans l'autre.
main.
La Jacobsbroederschap a-t-elle fait réaliser ces statues d'environ 30 cm de haut pour le jubé ? C'est fort possible. La confrérie possédait l'auberge Galissen, à l'angle du Jacobskerkhof et de l'Oudegracht. Les Jacobsbroeders s'y réunissaient sans doute souvent et ont peut-être alors pensé qu'un couple d'aubergistes constituerait une belle décoration pour le jubé.
Chaire
La chaire de la Jacobikerk est de type baignoire et date probablement d'environ 1560. On ignore son auteur. Compte tenu de leur grande ressemblance avec celle de la Buurkerk, les deux proviennent probablement du même atelier de sculpture sur bois. Selon l'emplacement de la chaire dans l'église, celle-ci comportait un jardin baptismal, un deuxième escalier et une extension arrière. Dans sa configuration actuelle, la chaire ne possède qu'un seul escalier et l'extension arrière a été transformée en petit lutrin.
Les décorations de la chaire
Comparée à d'autres églises, la décoration de la chaire du Jacobikerk est simple et témoigne d'un mélange d'influences gothiques tardives et Renaissance. Les décorations n'ont pas de signification symbolique claire et ne comportent aucun motif chrétien. Les panneaux de la vasque sont uniquement illuminés de losanges dans lesquels sont placés de petits masques. Les colonnes entre les panneaux ne sont décorées qu'en haut et en bas. La transition entre la vasque et le pied est ornée de têtes et de bras tenant des massues, le pied lui-même étant orné de toutes sortes de motifs floraux, de vrilles et (peut-être) de monstres marins.
Les frises de style Renaissance qui ornent le haut de la cuve sont particulièrement remarquables. La frise à l'arrière, là où la cuve est adossée au pilier, a disparu. Elle est conservée au dépôt du Centraal Museum.
Fonte
Les fonts baptismaux du Jacobikerk sont sculptés dans une seule pièce de pierre naturelle. L'auteur est Pieter d'Hont. Ils se composent d'une grande cuvette semi-circulaire à large bord, posée sur un pied. Le pied et l'extérieur des fonts baptismaux sont grossièrement finis, tandis que l'intérieur et le bord de la cuvette sont polis. Ils ont un diamètre de 125 cm et une hauteur de 115 cm. Pieter Hermanus d'Hont (Hilversum, 24 avril 1917 - Utrecht, 12 juin 1997) était un artiste plasticien néerlandais, surtout connu comme sculpteur. Il était le sculpteur officieux de la ville d'Utrecht, et de nombreuses statues de sa main subsistent dans la ville.
Son œuvre est figurative et fortement influencée par son professeur Jan Bronner et sa vision de « l'art au service de la société ». Ses premiers travaux étaient donc principalement des sculptures ornementales, clairement influencées par l'École d'Amsterdam. Plus tard, d'Hont se concentra davantage sur l'image spatiale autonome. Il ne polit plus les images, mais intègre la structure de l'argile à sa force expressive. Tout au long de sa vie, le bastion de Manenburg, sur le Stadsbuitengracht, fut l'atelier de Pieter. Il réalisa des fonts baptismaux pour trois églises d'Utrecht : la Geertekerk (1956), la Marcuskerk (1956) et la Jacobikerk (1976). De ces trois, les fonts baptismaux de Jacobi sont les plus impressionnants.
Fonts baptismaux anciens du Jacobikerk
Une photo de 1948 montre des fonts baptismaux séparés devant la chaire, dans le jardin baptismal. Il s'agit d'une cuve en métal (cuivre ?) posée sur un fin socle en fer forgé. Une photo de 1968 montre des fonts baptismaux derrière la chaire. Il semble s'agir d'une colonne en bois sculpté, de forme conique inversée, recouverte d'un couvercle métallique hémisphérique. Aucun font baptismal n'est reconnaissable sur les images plus anciennes.
Organe
Le grand orgue principal du Jacobikerk, reposant sur des piliers de marbre rouge, est remarquable. Il est connu sous le nom d'orgue Garrels-Meere. Garrels et Meere ont procédé à d'importantes restaurations, mais le buffet principal et un tuyau unique datant de 1509, année de la construction de l'orgue par Gerrit Pieterszoon, sont toujours d'origine. L'orgue a été restauré à plusieurs reprises. Par exemple, Abraham Meere (1761-1841) y a ajouté l'ornementation néoclassique en 1823.
Dans le bas-côté nord se trouve un orgue de cabinet datant de 1774. Il s'agit d'un orgue de salon qui ressemble à une bibliothèque ou à un bureau dont les portes sont fermées. Ces orgues étaient généralement achetés par
Il fut construit par Hendrik Hermanus Hess (1735-1794) à Gouda. Il est remarquable qu'au-dessus du clavier figure l'inscription : « HH Hess met fecit Goudae 1747 ». Hess n'ayant que douze ans à l'époque, il s'agit probablement de 1774.
Horloges
Les cloches sont suspendues dans la partie supérieure de la tour. En 1479, la plus grande cloche fut installée dans la tour : le Salvator (182 cm, 4 000 kg), fondu par le fondeur de cloches d'Utrecht Steven Butendiic. Un texte y est gravé, invitant à prier le Salvator pour la paix et la prévention de la famine. Une grande coquille Saint-Jacques l'orne. Aujourd'hui encore, la cloche sonne les heures complètes. En 1992, la Jacobsklok (154 cm, 2 250 kg), fabriquée par la société Eijsbouts, fut ornée d'une image de Jacques, patron des pèlerins, et fut accrochée dans la tour la même année. En 1992, la Maria (1954, 116 cm, 940 kg), le Johannes Baptist (1953, 104 cm, 690 kg) et le Jozef (1954, 92 cm, 490 kg) ont également été placés dans la tour, tous trois provenant de l'église Johannes de Doperkerk démolie à Hoograven et fabriqués par Petit & Fritsen.
Sur la deuxième partie de la tour se dressait depuis longtemps un clocher très robuste, construit en plusieurs phases au XVe siècle. Les poutres en chêne du premier clocher, datant du début du XIVe siècle et situé un étage plus bas, furent réutilisées. Après la Seconde Guerre mondiale, le clocher actuel fut construit sur la partie supérieure par le charpentier de la ville, qui utilisa le bois disponible de l'ancien clocher.
Vers 1505, neuf cloches étaient suspendues dans la tour, dont deux auparavant dans la tour du Dom. Une cloche d'incendie servait également d'alarme. La Salvator est la seule cloche à être restée en place depuis 1479. Le 21 décembre 1576, la tour Jacobi fut attaquée par les Espagnols depuis le château de Vredenburch, en réponse à des tirs de canons provenant notamment de la tour Jacobi. La tour fut touchée. Les dommages causés à la cloche Salvator sont probablement un vestige du bombardement.
Cloches qui sonnent
Salvator
Fragment mixte
Trois sons
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- Verhamme, C. et al., Syllabus Jacobikerk, Publication personnelle des guides du Jacobikerk, Utrecht
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- Texte : Marieke Lenferink et Lisa Olrichs, édité par Biem Lap
- Photographie : Maarten Buruma, Henk Jansen, Maarten Buruma, Sjoerd de Boer, Marijke Rensink, Biem Lap, Hans Baars et Nina Slagmolen